夏彌來(lái)為大家解答以下的問(wèn)題，燭龍，說(shuō)一說(shuō)燭龍的簡(jiǎn)介，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
(相關(guān)資料圖)
1、燭陰又名燭龍，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸,。
2、記載于《山海經(jīng)》之《海外北經(jīng)》與《大荒北經(jīng)》。
3、其曰：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，息為風(fēng)。
4、不飲，不食，不息。
5、身長(zhǎng)千里，在無(wú)啟之東。
6、其為物。
7、人面蛇身赤色，居鐘山下。
8、西北海外，赤水之北，有章尾山。
9、有神人面蛇身而赤，直目正乘。
10、其瞑乃晦，其視乃明。
11、不食，不寢，不息；風(fēng)雨是謁。
12、是燭九陰，是謂燭龍。
13、燭龍是中國(guó)古代神話中的鐘山山神，身長(zhǎng)千里，通體赤紅，居住于章尾山，燭龍有一子名為“鼓”，被處死于鐘山之東。
14、《山海經(jīng)》中稱燭龍能夠向天神請(qǐng)求雨水，即所謂“風(fēng)雨是謁”、“能請(qǐng)致風(fēng)雨”。
15、現(xiàn)代人在洪荒流小說(shuō)中杜撰了燭龍創(chuàng)世的說(shuō)法，更有甚者還無(wú)端的將燭龍吹噓成了盤(pán)古的身體部位。
16、實(shí)際上燭龍作為四大神龍之一，地位最高也僅僅是等同太陽(yáng)，見(jiàn)于元初《說(shuō)郛》“燭龍即日之名”，在這一等同太陽(yáng)的說(shuō)法里燭龍還是《山海經(jīng)》里噎鳴、石夷、鹓等神人的下屬，燭龍睜眼閉眼變換晝夜都是身不由己，聽(tīng)命于噎鳴等神，遠(yuǎn)不及青龍、應(yīng)龍于古籍創(chuàng)世五億天地、一怒而滅世。
17、即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
18、除卻燭龍等同太陽(yáng)的說(shuō)法外，燭龍還有執(zhí)炬、銜燭、銜火精，分別照亮幽都、無(wú)日之國(guó)的版本。
19、在這些版本里燭龍的能力全部來(lái)自于炬、燭、火精，所照明范圍也僅限幽都或無(wú)日之國(guó)，同時(shí)燭龍又成了無(wú)名神人、應(yīng)龍的從屬，就連燭龍賴以逞威的“炬”也都源于無(wú)名神人所賜。
20、據(jù)漢代王逸于《楚辭章句》中考證無(wú)日之國(guó)即“幽都”，唐代王勃也曾稱“燭龍避堯日于幽都”。
21、燭龍除了躲避堯日，還有見(jiàn)星則懼的記載。
22、《景星賦》載“癸丑之秋，有星麗天……燭龍不敢張炬”。
23、燭龍不僅在《后漢書(shū)》：“征燭龍令執(zhí)炬兮，過(guò)鐘山而中休”奉無(wú)名神人之令執(zhí)炬，還有更多職責(zé)，南朝王融稱：“仙者駕御所至，燭龍為之引導(dǎo)”，甚至還有《使琉球錄》記聞曰“仙瀛……長(zhǎng)照燭龍膏”，認(rèn)為仙島瀛洲用燭龍的脂膏照明。
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