“大家去故宮都看什么？大多數(shù)人是去看古建筑、看文物展覽，在我們的印象中，故宮是藏寶的地方。我想介紹下故宮文物藏品的特點，它們都有哪些值得我們知道的不一樣的身份，以及這些藏品地位、影響及偉大使命?！?日下午，故宮博物院原院長鄭欣淼做客揚州講壇，結(jié)合珍貴的史料和大量文物背后的故事，闡述“國之瑰寶：故宮文物藏品的意義”。
(資料圖)
文物身份：中國歷代皇家收藏珍遺
故宮文物是中國歷代皇家收藏的珍遺，其實，歷代皇室對文物收藏都非常重視，真正皇室對收藏的文物進行整理的是宋徽宗。而皇家收藏在到乾隆時期達到鼎盛。
乾隆對書畫尤為喜好，有三件書法作品是其收藏之盛的重要表現(xiàn)，分別是王羲之《快雪時晴帖》，原放在乾清宮；王獻之《中秋貼》，原放在御書房中，后來乾隆又得到了王珣的《伯遠帖》。這三件書跡不僅被視為中國書法僅存的最高典范，而且是分別經(jīng)過宋、金、元諸代的皇室所收藏，在乾隆收藏史上具有標志意義。
另一個有名的是“四美具”，“四美”為晉顧愷之《女史箴圖》和傳為宋李公麟的《瀟湘臥游圖》《蜀川勝概圖》《九歌圖》。
乾隆皇帝對“千古法寶，不期而會”嘆為“不可思議”，并非常高興，御題《蜀川概勝》有“乃今四美具一室，賞心樂事無倫比”詩句。于是，特在建福宮花園靜怡軒辟出專室存放“四美”，并命名曰“四美具”。御題《“四美具”贊》：“虎頭三絕，妙極丹青，桓元巧偷，自詫通靈。有宋公麟，名冠士夫，海岳避舍，顧陸為徒。瀟湘澹遠，蜀江清峻，九歌瑰奇，奕奕神雋。中舍鑒藏，名跡歸重，劍合珠還，雅置清供?！?/p>
清宮藏品還有個特點是清宮制作。清宮有造辦處，是皇家用來制造各種實用的器物，也包括藝術(shù)品。
康熙皇帝是對科學(xué)技術(shù)非常熱愛，對新鮮事物特別敏感的人。康熙三十五年(1696)，清廷在養(yǎng)心殿造辦處設(shè)置玻璃廠，由德國傳教士紀里安指導(dǎo)國內(nèi)的能工巧匠燒制宮廷所用玻璃器。
臺北故宮博物院一件“康熙金胎內(nèi)填琺瑯花卉碗”的碗心內(nèi)，有法國巴黎課稅標章和符合1777年（乾隆四十二年）巴黎金匠行會驗證純度的年度戳記。北京故宮一件乾隆款畫琺瑯菊花紋壺上，隱藏著一個西洋（法國）工匠的名字。在壺一外底署款“coteau”，應(yīng)是法國18世紀著名的琺瑯畫師Joseph Coteau（1740-1801）。法國凡爾賽宮博物館即收藏了一件他參與制作的鐘表，在表盤正下方邊沿處亦有“coteau”的簽名和制造年份“1785”。
說到宮廷制造，也和揚州有關(guān)。清代揚州是一個富庶的城市，在商業(yè)氣息濃厚的情況下，藝術(shù)發(fā)展也呈現(xiàn)多方面發(fā)展。揚州工匠承擔(dān)了乾隆花園內(nèi)檐裝修制作的任務(wù)，揚州書局刻印《佩文韻府》，揚州詩局刻印《全唐詩》九百卷目錄十二卷，揚州玉匠制作《大禹治水大玉山》。
乾隆皇帝不僅重視收藏，還對內(nèi)府收藏進行了全面性的整理與編目，建構(gòu)了關(guān)于皇室典藏的知識系統(tǒng)。清宮藏品的收集、鑒賞、存藏、流傳是一個文化保存、文化累積、文化弘揚的過程，因而起到了文化傳承的作用。這些文物的最大特點，在于它們是中華民族世世代代所創(chuàng)造積累的，是民族智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，反映了中華文明一脈相承的輝煌歷程。
文物南遷：護中華文脈，與民族共命運
故宮博物院成立后，清宮舊藏的珍貴性、重要性，使其在一定程度上具有了民族文化命脈的意義。因此在整體上也寄附著、反映著國家的命脈、民族的精神。
故宮博物也經(jīng)歷了一段崢嶸歲月?！氨逼秸?wù)會議”1932年8月3日作出決定：“呈請中央拍賣故宮文物，購飛機500架?！惫蕦m博物院理事會堅持古物南遷，政府方面對古物南遷持積極的態(tài)度，行政代理院長宋子文下令文物遷至上海，并代表政府作出“北平安靜，原物仍運還”的承諾。
其實，這次南遷也出現(xiàn)了爭論，反對和支持兩種聲音，反對的主要原因是認為大敵當(dāng)前，政府首先應(yīng)保護土地和人民，現(xiàn)在政府卻如此重視故宮古物，是因為故宮古物是古董，值錢，才要搬遷。而更多的則認為，故宮文物不是一般的古物、古董，而是國寶，是民族的歷史文化遺產(chǎn)，其價值是不可用幣值衡量的。面對敵人入侵，這些文物若留在原地不動，必有受毀損的危險。
故宮南遷文物共計19492箱72包8件，共經(jīng)歷了南遷、西遷、東歸、遷臺、北返5個階段。
抗戰(zhàn)期間，故宮文物萬里間關(guān)，多次險遭滅頂之災(zāi)，又多次化險為夷，這就把故宮文物與中華民族的命運連在了一起，其中傾注了深沉的民族感情。故宮文物的保護過程，對于抗戰(zhàn)精神的形成、民族認同感的增強起到了積極作用。故宮文物南遷是中國抗日戰(zhàn)爭的有機組成部分，完整保留這批文物是抗戰(zhàn)勝利的成果，經(jīng)過抗日烽火洗禮的故宮文物與我們民族共患難，又賦予其特殊的價值。
藝術(shù)珍品：中華文明重要載體與見證
其實，在浩瀚的故宮藏品中，大家熟悉更多的是故宮的藝術(shù)珍品，是清宮所收藏的歷代文物。
近代以來，清宮文物舊藏多次遭到劫掠或毀損，但其主要的基本部分仍然保留了下來。清宮文物現(xiàn)主要存藏在北京故宮博物院與臺北故宮博物院。截至2014年，北京故宮文物總數(shù)達到1812779件套。臺北故宮文物共計696344件冊。兩岸故宮文物藏品中，85%以上是清宮文物。
北京故宮藏品無比豐富精美，論時代，上自新石器時代，下至宋元明清；論范圍，囊括了古代中國各個地域的文明精華，包容了漢族和古代許多少數(shù)民族的藝術(shù)精粹；論類別，包含了中國古代文化藝術(shù)品的所有門類，具有品級上、品類上、數(shù)量上的優(yōu)勢，是世界上最豐富、最重要的中國古代藝術(shù)品的寶庫。
歷史文物：清代宮廷史的完整遺存
北京故宮博物院建立于1925年，是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的中國綜合性博物館。故宮博物院接收掌管了末代皇帝溥儀留在“內(nèi)廷”的全部物品，這些物品不僅有藝術(shù)品，即傳統(tǒng)的古物珍玩，還有反映宮廷典章制度以及日常文化生活、衣食住行的物品，以及圖書典籍、明清檔案等。
反映宮廷典章制度及其日常文化生活的清宮物品在當(dāng)時都不是作為文物，但在今天，它們同樣具有重要的歷史價值。
典章制度是國之大法，也是皇權(quán)的表征。典制類文物主要有鹵簿儀仗（1900余件）、典制樂器（2300余件）、帝后璽印（5000余件）、武備（15000余件）及其他與施政等有關(guān)的文物。這類文物基本都保存在故宮。
故宮留有皇室生活居住時留下的衣、食、住、行等大量的各種生活用品，如服飾（62000余件），明清家具（6400余件），各種毛（絲）毯（1000余塊），包括餐飲炊具、煙酒茶及其器具、沐浴盥洗化妝等的日常物件（多達數(shù)萬件），醫(yī)藥文物（3000余件），戲曲文物（萬余件），清宮戲本（11498冊），藏傳佛教文物（5萬多件）及道教、薩滿教文物，外國文物上萬件。
我認為故宮宮廷歷史文物有三方面的意義：
一是成為了解宮廷和詮釋歷史的珍貴文物。作為明清兩代國家中樞的故宮，大量典制類文物見證了治國行政的決策與一系列國家大事。文化生活類文物反映了皇室的社會生活史，使宮闈生活活了起來，有了煙火氣。
二是大量豐富的宮廷歷史文物，說明故宮不僅有珍貴的藝術(shù)品收藏，而是有完整宮廷物質(zhì)遺存的皇宮。這是世界上任何一個皇宮博物館都無法比擬的，故宮的這一完整價值，也決定了故宮作為博物院的特點和性質(zhì)。
三是故宮文物種類的豐富性，故宮文物與故宮古建筑及宮廷歷史文化的聯(lián)系性，說明故宮學(xué)的研究范圍、研究方法、研究成果都有著不斷開拓發(fā)展的可能性。這也展示著故宮學(xué)的無窮魅力和令人鼓舞的發(fā)展前景。
故宮使命：承載了傳統(tǒng)文化精神
故宮的價值在于，中國歷來講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝聚了傳統(tǒng)的特別是輝煌時期的中國文化，是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態(tài)、科學(xué)技術(shù)以及學(xué)術(shù)、藝術(shù)等積累的結(jié)晶，既是中國傳統(tǒng)文化精神的物質(zhì)載體，也成為中國傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物之一。
故宮的價值需要進行不斷發(fā)掘與新的闡釋，故宮是有生命的，要充分發(fā)揮其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、擴大中華文明影響力與進行文明對話等方面的獨特作用。
同時，也要讓故宮文物活起來。不斷提升展覽質(zhì)量，講好故宮文物的故事，善于運用數(shù)字新媒體技術(shù)，通過更新官方網(wǎng)站、發(fā)送官方微博、開通微信公眾號、營銷文化創(chuàng)意產(chǎn)品等靈活的線上線下互動方式，成為中華文明網(wǎng)絡(luò)傳播的成功實踐。故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也成為傳播故宮文化的一種形式。 記者 王鑫 林倩雯
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