顏色，人類打開對(duì)世界認(rèn)知的第一扇門。而中國(guó)傳統(tǒng)色，無(wú)疑是我們中國(guó)人定義色彩、描繪世界的方式。
這些年，我們?cè)桨l(fā)了解到中國(guó)傳統(tǒng)色沁人心脾之美，滄浪、暮山紫、遠(yuǎn)山如黛、東方既白、青梅煮酒等描寫中國(guó)傳統(tǒng)色的詞匯，都成了大火的網(wǎng)紅熱詞。
當(dāng)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色有了一定印象后，對(duì)它的認(rèn)知程度就不能只局限于以“好美啊”開始、以“絕絕子”結(jié)尾，而需要更為系統(tǒng)性的梳理、總結(jié)，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色背后文化與歷史的深挖。有一個(gè)人，做了這件事的先行者，他就是《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)色：色彩通識(shí)100講》兩本書的作者郭浩。四年來(lái)，郭浩潛心研究了我們古人的“好色”之謎，這份熱忱正在持續(xù)燃燒中。
浮翠流丹的緣起
拍攝那日，郭浩家中庭院里的一株櫻花、一株海棠恰逢滿開，一邊是淡雅素凈的潔白，一邊是嬌艷欲滴的嫩粉，它們?cè)诳罩邢喾?，與湛藍(lán)的天空交相輝映，滿院明媚春光。怒放的花朵迎來(lái)了辛勤勞作的蜜蜂、愉悅歡唱的鳥兒，我們此次拍攝就是在這鳥語(yǔ)花香的天地之間徐徐展開。而這樣如詩(shī)如畫的自然之美，恰恰是研究中國(guó)傳統(tǒng)色最為重要的路徑。
郭浩與中國(guó)傳統(tǒng)色的結(jié)緣，起始于2018年。
當(dāng)時(shí)，有部清宮劇因其服化道雅致、高級(jí)的配色受到了關(guān)注和熱議，各種公眾號(hào)文章對(duì)此有兩種說(shuō)法：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這部戲采用的是低飽和度的“莫蘭迪”配色；而另一種觀點(diǎn)則提出，這部戲的配色參考的其實(shí)是咱們地地道道的中國(guó)傳統(tǒng)色。
郭浩當(dāng)時(shí)正好在故宮做大婚項(xiàng)目，各種關(guān)于這部戲配色爭(zhēng)議的文章引導(dǎo)他開始留心觀察故宮建筑、文物、裝飾的用色。他發(fā)現(xiàn)，故宮里的顏色其實(shí)非常豐富，既有色彩比較艷麗的一面，也有淡雅的一面，這激發(fā)著他想要進(jìn)一步深入研究中國(guó)傳統(tǒng)色的興致。
也恰恰在2018年前后，郭浩一次去日本出差時(shí)，很偶然地在日本一所公立中小學(xué)校里發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校走廊、衛(wèi)生間等公共區(qū)域的墻壁上都是用大色塊的日本傳統(tǒng)色作為裝飾，并用雅致的字體介紹著各種顏色色名和它們的來(lái)歷。
這個(gè)見聞讓郭浩頗為震撼，“原來(lái)日本人是這樣給予下一代美學(xué)教育的，他們把學(xué)校做成了一個(gè)沉浸式的色彩教育環(huán)境，讓孩子們從小對(duì)顏色有著耳濡目染的浸潤(rùn)、感受?！边@個(gè)經(jīng)歷啟發(fā)了郭浩，“我們中國(guó)人能不能也用這樣的方式給孩子講述我們中國(guó)傳統(tǒng)色的故事？用這種沉浸式教育提升我們孩子的審美？”
正是這兩件小事，推動(dòng)郭浩開始了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)色的研究。
累并快樂著的“打撈”
提及“顏色”這個(gè)話題，基本上人人都能說(shuō)上一二，畢竟我們每個(gè)人每一天都生活在色彩之中。但若要系統(tǒng)、專業(yè)地研究中國(guó)傳統(tǒng)色其實(shí)并不容易，其中一個(gè)最大的難點(diǎn)在于，中國(guó)傳統(tǒng)色自古至今并沒有形成一個(gè)專業(yè)的色譜體系，關(guān)于色彩的記錄散落在各種典籍里，而且有的顏色在不同朝代的叫法雖一致，但顏色具體呈現(xiàn)的樣貌卻各不相同。在這種情況下，中國(guó)傳統(tǒng)色的研究該如何開展呢？郭浩思索出了這樣幾個(gè)辦法：
去大自然里尋找中國(guó)傳統(tǒng)色，“我們古人描述顏色的靈感，有很多都來(lái)自于天地萬(wàn)物真實(shí)存在的顏色，水色、天光、草木、花朵的顏色幾乎都能被中國(guó)人用作色彩描述，這也讓許多中國(guó)傳統(tǒng)色跟大自然息息相關(guān)。即使滄海桑田、逝者如斯，但不變的是，古人看到的天地萬(wàn)物跟我們現(xiàn)代人看到的天地萬(wàn)物差異并不大，這樣我們就能從山的顏色、天的顏色、樹木的顏色、河流的顏色、草木的顏色里把中國(guó)傳統(tǒng)色找回來(lái)。”
去文物中尋找中國(guó)傳統(tǒng)色，“古代繪畫、器物、服飾上的顏色是中國(guó)傳統(tǒng)色最為鮮活的存在印證。盡管有些文物發(fā)生了變色，但還是能通過(guò)科學(xué)方法進(jìn)行還原，找到它過(guò)去的模樣?！?/p>
去經(jīng)史子集里尋找中國(guó)傳統(tǒng)色，“古人的經(jīng)典著作、詩(shī)詞歌賦里都有傳統(tǒng)色的痕跡，孔子說(shuō)‘君子不以紺緅飾’——這里的‘紺’和‘緅’”都是顏色，暮山紫、東方既白、天水碧這些如今大熱的顏色名也都來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)之中?！?/p>
找到研究方法后，郭浩開始了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色的“打撈”旅程。
他翻遍近400部中日文獻(xiàn)，從佛典、史籍、詩(shī)詞、歌賦、字畫、醫(yī)書、小說(shuō)等大量典籍中去尋覓、考據(jù)顏色的由來(lái)，再與故宮文物的色彩逐一對(duì)應(yīng)。除了去書里、去天地自然間查驗(yàn)顏色本來(lái)的模樣外，還有一些顏色諸如“蜜合色”，他甚至考證到了其背后隱藏的中醫(yī)藥炮制工藝。
所有努力匯聚成了2020年10月出版的《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》一書中。
這本書呈現(xiàn)了384種顏色，考慮到中國(guó)傳統(tǒng)色與大自然的密切關(guān)聯(lián)，這本書特地按照二十四節(jié)氣、72物候進(jìn)行目錄匯編，并且給384種傳統(tǒng)色全部標(biāo)注了標(biāo)準(zhǔn)CMYK和RGB色值，便于日常應(yīng)用。
這本書出版即熱賣，而對(duì)于郭浩來(lái)說(shuō)，《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》一書更重要的價(jià)值在于，一是建立起了中國(guó)傳統(tǒng)色的基本體系；二是喚醒了中國(guó)人對(duì)我們民族色彩的認(rèn)知意識(shí)。
在寫《中國(guó)傳統(tǒng)色：故宮里的色彩美學(xué)》的過(guò)程中，郭浩發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色其實(shí)與我們老百姓的日常生活息息相關(guān)，如何把顏色故事再講得更生活化一些呢？2021年，郭浩寫了第二本關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)色的書——《中國(guó)傳統(tǒng)色：色彩通識(shí)100講》，在這本書里，他用小講座的方式講了100回書，道出了每個(gè)色彩前世今生的故事，讓讀者得以用更為輕松、通俗的方式了解中國(guó)傳統(tǒng)色背后的文化內(nèi)涵。
潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸潤(rùn)
兩本書的成功，讓郭浩有了新的思考，“如果中國(guó)傳統(tǒng)色彩僅僅停留在傳統(tǒng)里、停留在我的書里，這是‘活’不下去的。要讓它‘活’下去的一個(gè)方式，是要讓它重新回到日常生活中，回到下一代的傳承里。”因此，當(dāng)啟發(fā)了讀者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)色的意識(shí)后，郭浩開始思考如何將它進(jìn)行應(yīng)用。
他開始走進(jìn)中小學(xué)校。
郭浩曾在書里寫到過(guò)“滄浪色”的由來(lái)——玄奘在《大唐西域記》里講“水色滄浪，波濤浩汗”，“滄浪”究竟是一種什么顏色？郭浩考據(jù)到清代的資料，畢沅注解《呂氏春秋》中提到：“蒼狼，青色也。在竹曰‘蒼筤’，在天曰‘倉(cāng)浪’，在水曰‘滄浪’”，“滄浪”就是春天初生竹子的顏色。郭浩去蘇州滄浪中學(xué)講座時(shí)，為孩子們講述了“滄浪色”背后的文化內(nèi)涵，學(xué)校則受此啟發(fā)，將學(xué)校一面墻刷上了他們的標(biāo)志色——滄浪色，這面墻成為了滄浪中學(xué)的孩子們最愛的“網(wǎng)紅墻”。
（滄浪色）
今年春晚一支《只此青綠》舞，讓《千里江山圖》這幅傳世名畫再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)?！肚Ю锝綀D》里的“石青色”“石綠色”有一種沁人心脾的典雅之美，這讓郭浩開始思考：“如果我們把學(xué)校操場(chǎng)跑道做成石青色、中間的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地做成石綠色，那該多么浪漫？”夢(mèng)想正在照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這所用石青、石綠色裝飾的學(xué)校將會(huì)在北京揭幕。
我們采訪時(shí)，郭浩正在準(zhǔn)備即將出版的中國(guó)傳統(tǒng)色工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)色卡，他希望這份色卡出來(lái)后可以用于各行業(yè)的色彩包裝，幫助提升審美，進(jìn)一步傳播色彩背后的傳統(tǒng)文化。
靜下來(lái)、沉進(jìn)去的力量
拍攝中，我們很好奇，要想在如此浩瀚、繁復(fù)的歷史文獻(xiàn)中一個(gè)一個(gè)“打撈”中國(guó)傳統(tǒng)色，背后的秘訣究竟是什么？郭浩笑說(shuō)：“秘密就在于有一顆能夠在喧鬧的世界中靜下來(lái)的心。”而他正是這樣的人。
生活中的郭浩只有一個(gè)愛好，那就是讀書，他自詡自己是個(gè)“書呆子”。走進(jìn)他的家，這個(gè)唯一的愛好能馬上得到印證——毫不夸張地說(shuō)，他家就像一座小型圖書館，從地下室到地上做了足足兩層樓高的超大書柜，里面整齊擺放著各種類別的圖書，家庭其他區(qū)域也都是用書籍作為裝飾?？梢哉f(shuō)，他真的生活在“書的海洋”里。
在郭浩看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)色就分散在這浩如煙海的書山中，藏在一些看起來(lái)微不足道的信息里，稍不留神這些信息就會(huì)“溜走”，所以看書時(shí)必須非常靜心，要能沉下心來(lái)專心致志做研究?！氨热缢纬且粋€(gè)色彩很豐富的朝代，要研究宋朝的色彩就必須翻閱宋人寫的書，但宋人的筆記有好幾大箱子，而且相當(dāng)多的古書還是影印版，根本不可能檢索，就得一頁(yè)一頁(yè)去翻，看到不同的說(shuō)法還得去其他相關(guān)聯(lián)的古書里尋找，這是一個(gè)相當(dāng)大的工程。只有當(dāng)真正靜下來(lái)、沉進(jìn)去，才能注意到別人沒有注意到的東西?！币舱沁@份“靜”，讓郭浩幾乎每天都能在書里找到新發(fā)現(xiàn)、感受到新的幸福。
郭浩說(shuō)，他之前也是一個(gè)有點(diǎn)急躁的人，但因?yàn)檠芯恐袊?guó)傳統(tǒng)色，他受益良多，整個(gè)人都靜下來(lái)了，“心靜下來(lái)的另一個(gè)好處是，你終于開始對(duì)天地萬(wàn)物之美有了更好的接受，進(jìn)而才能去聯(lián)想古人究竟是在什么樣的天境、心境、語(yǔ)境下才會(huì)寫出這樣的東西來(lái)，而抵達(dá)這種‘通’后，正是進(jìn)階的一個(gè)重要開始。所以學(xué)習(xí)色彩不僅僅是美學(xué)上的提升，更可能是人生的一個(gè)提升?！?/p>
風(fēng)格會(huì)客廳
郭浩解讀中國(guó)傳統(tǒng)色
【月白色】
從古書上的考證，月白色是月亮照在白色物體上的顏色，月亮照在雪山上、白雪上的顏色，那個(gè)微藍(lán)的顏色就是月白色。再看工匠染色，把白布在藍(lán)靛的水里輕輕地過(guò)一下，白布上留下的那個(gè)顏色就是月白色。
【暮山紫】
《滕王閣序》里寫道“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，夕陽(yáng)西下時(shí)，山前有水汽有煙霧，裹在一起讓山的顏色顯出一層薄薄的紫色。到了傍晚，這種薄薄的紫色就叫“暮山紫”，非常的美。
【蜜合色】
“蜜合色”究竟是一種什么顏色？這需要深度到中醫(yī)藥領(lǐng)域進(jìn)行考察后才能明白——“煉蜜”“和丸”這是兩個(gè)動(dòng)作，其中，“煉蜜”是指加熱熬煉蜂蜜，使其有黏度；“和丸”則是將煉好的蜜與藥粉按比例混合，團(tuán)成中藥丸子。熬蜜到一定火候，蜜液變成黃白色，手捻蜜液有黏性，但拉不出白絲，這種火候下的蜂蜜叫“煉蜜”，煉蜜的顏色就是“蜜合色”。
【玄纁色】
（玄）
（纁）
“玄”是早晨太陽(yáng)未出地平線、還沒有霞光時(shí)，那時(shí)候天空在一瞬間是黑中透紅的顏色，它其實(shí)是一天的開始。我們古人的世界觀認(rèn)為，并不是霞光出來(lái)了一天才開始，而是在這個(gè)黑中透紅的狀態(tài)下，事物還在醞釀的時(shí)候就已經(jīng)開始。跟“玄”相對(duì)的就是“纁”，太陽(yáng)落下地平線，古文里叫“日入余光”。所以，“玄”和“纁”一個(gè)表達(dá)的是對(duì)天的敬重，一個(gè)表達(dá)的是對(duì)地的敬重。
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