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(相關(guān)資料圖)
白色抹胸裙、黑色亮片裙 均為Brunello Cucinelli
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藝術(shù)家韓婭娟似乎從未被限定，從多重媒介的切換，到藝術(shù)家、研究員身份的轉(zhuǎn)譯。她用了數(shù)年的時(shí)間，以游戲?yàn)檩d體，構(gòu)建一場(chǎng)關(guān)于女性處境的討論，從無(wú)到有，她要做自己的繆斯，在虛擬世界中完成造物主的全新建構(gòu)。
在關(guān)于藝術(shù)抑或文明起源的討論中，有一支持重要觀點(diǎn)，則是藝術(shù)源自于游戲。德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為，藝術(shù)是“自由的游戲”。而藝術(shù)與游戲這種頗為生趣的碰撞，恰恰在韓婭娟的工作中，正在發(fā)生。
韓婭娟的內(nèi)心始終存在著一種對(duì)于創(chuàng)作的反叛。
面對(duì)熟練的學(xué)院教育之下的繪畫(huà)語(yǔ)言，她沒(méi)有沉浸在技術(shù)的熟練表達(dá)之中，而是出走開(kāi)始尋找自己。最初，韓婭娟在“亮閃閃BlingBling”系列中創(chuàng)造了標(biāo)志性的女孩形象，這背后，就指向同齡一代所共同熟悉的動(dòng)漫觀看經(jīng)驗(yàn)。這也為她步入游戲藝術(shù)的創(chuàng)作，預(yù)設(shè)了伏筆。
2001韓婭娟開(kāi)始投入影像作品的創(chuàng)作，2007年，在切換繪畫(huà)媒介數(shù)年之后，她開(kāi)始嘗試3D動(dòng)畫(huà)。在技術(shù)壁壘面前，藝術(shù)家似乎退居為第三者身份，這其中并非放棄了藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體的身份，而從客觀上，相對(duì)依賴(lài)技術(shù)去完成虛擬形象。那時(shí)候，國(guó)內(nèi)幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)服務(wù)于藝術(shù)家的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作成本是高昂的?！跋抻诋?dāng)時(shí)的技術(shù)，一個(gè)很基礎(chǔ)的人物模型，費(fèi)用后面也是1后面跟著很多個(gè)0。”
面對(duì)種種困難，韓婭娟依舊如同一個(gè)敏感的探路者，一直處在嘗試全新媒介的頭部運(yùn)動(dòng)中。
四年前，她在計(jì)算機(jī)工程師的幫助下，創(chuàng)作第一個(gè)VR作品《失眠者之家》?？臻g塑造、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、時(shí)空關(guān)系在VR之中的更多可能，無(wú)疑是令人興奮的。
丟勒或許是藝術(shù)史上她的重要繆斯之一，同時(shí)她也受到唐娜哈拉維的影響。但有趣的是，她提到的名字多為男性。
“路有很多條，巨人已經(jīng)站在高點(diǎn)，我可以參考，但也不能按照他們的套路來(lái)走?；蛟S他們亦是我的繆斯，但更像是我在前行過(guò)程中的參照，藝術(shù)始終需要找到自己的路徑。我始終在尋找提供一個(gè)不同的視角，或打破某種常規(guī)?！边@種對(duì)于路徑相似的比喻，在當(dāng)下得到了呼應(yīng)。
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一次與乙女向游戲的短暫交集，讓韓婭娟從游戲中的人物形象關(guān)注到游戲本身。用她自己的話說(shuō)，“一度陷進(jìn)去了?！?/p>
乙女游戲最初出現(xiàn)于日本，是以女性群體為目標(biāo)受眾的戀愛(ài)模擬游戲。隨著女性在游戲時(shí)間上的增加，乙女向游戲在內(nèi)地也有著諸多擁躉。但很多玩家并不知道的是，乙女游戲的最初出現(xiàn)，恰恰是源自游戲公司中的女性職員，作為少數(shù)群體的發(fā)聲。
上世紀(jì)九十年代初，抱著“希望有一款為女性制作的游戲”的想法，KOEI的部分女性員工發(fā)起了“安琪莉可”的企劃。這個(gè)企劃并沒(méi)有受到KOEI公司的重視，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)普遍認(rèn)為“游戲是男性玩的”。最終，游戲《安琪莉可》發(fā)售，成為了乙女向游戲的鼻祖。
盡管乙女向游戲在中國(guó)，已經(jīng)失去了女性表達(dá)的原始立場(chǎng)，也在近年不乏爆款，吸引了大批玩家。
“大多數(shù)的乙女向或者游戲界內(nèi)的女性向游戲，就是重復(fù)男性的故事，在男性凝視下，女性玩家找到作為女性的快樂(lè)，在虛擬世界中感受羅曼蒂克。我希望與這類(lèi)游戲保持距離，這并不是一種賦權(quán)途徑?！钡@并不妨礙，這類(lèi)游戲體驗(yàn)吸引并喚醒了韓婭娟作為藝術(shù)家的直覺(jué)。
如何在一個(gè)有限的團(tuán)隊(duì)之中，完成游戲的搭建，這對(duì)于韓婭娟來(lái)說(shuō)，是擺在眼前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。與其面對(duì)高昂的技術(shù)成本與溝通壁壘，她的處理方式，顯得更為粗暴直接——自己投身學(xué)習(xí)。在前期調(diào)研中，她也與游戲界為數(shù)不多的女性創(chuàng)作者保持著密切的溝通。
游戲語(yǔ)言，成為某種通路與路徑，如同“傳送門(mén)”，以一種歡迎光臨的姿態(tài)，邀請(qǐng)更多的玩家進(jìn)入藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。韓婭娟將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中女性在不同境遇中可能遇到的他者視角的審判轉(zhuǎn)化為游戲邏輯，在構(gòu)建一個(gè)全新世界的同時(shí)，將選擇指向不同的軌跡。
在她所設(shè)計(jì)的VR游戲藝術(shù)的原點(diǎn)，玩家進(jìn)入一個(gè)罐子之中，npc對(duì)玩家呈包圍之勢(shì)，評(píng)價(jià)如同世俗社會(huì)之中，那些對(duì)女性的討論，從容貌到觀念。玩家面對(duì)所謂來(lái)自外部的“刻板印象”，必須做出自己的選擇，面對(duì)上升抑或下降。
在藝術(shù)家所建構(gòu)的世界中，玩家并不需要面對(duì)常規(guī)游戲玩法上的挑戰(zhàn)，而需要完成一次次不同的選擇，而進(jìn)入不同的軌跡，游戲的背后，如同一個(gè)預(yù)設(shè)好的迷宮，殊途而不同歸，最終玩家走向不同的N種結(jié)局。
這種在VR世界中，由npc帶來(lái)的刻板印象，同樣會(huì)引起不適，被刺痛恰恰就是游戲環(huán)節(jié)中的重要因素。非線性的敘事，和來(lái)自NPC對(duì)女性群體的碎片化的討論，在合成宇宙之中，形成了一個(gè)新的體驗(yàn)?！懊鎸?duì)抑或無(wú)視”，玩家都勢(shì)必要面對(duì)這其中對(duì)于性別意識(shí)思考的反思。
韓婭娟對(duì)于游戲藝術(shù)的基本設(shè)定，源自于拉康的鏡像階段理論。在游戲藝術(shù)體驗(yàn)之中，玩家與AVATAR始終伴生，玩家在第一視角的狀態(tài)下，沒(méi)有人物形象的設(shè)定，在一種強(qiáng)制盲目的狀態(tài)中，完成對(duì)于他者的觀察，玩家需要通過(guò)別人的反饋和在游戲世界中的觸發(fā)去想象，進(jìn)而完成自己的身份建構(gòu)。同時(shí)，游戲中narrator（敘述者）的設(shè)定，或許是非人類(lèi)，非智識(shí)的，藝術(shù)家同樣希望去驗(yàn)證unreliable narrator（不可靠的引導(dǎo)者）的設(shè)定會(huì)造成怎樣的影響，是信任還是對(duì)抗。在游戲完成后，韓婭娟會(huì)引入學(xué)生與職場(chǎng)人群做為游戲主要玩家，進(jìn)入田野調(diào)查?！皩W(xué)生與職場(chǎng)人所處的經(jīng)驗(yàn)階段不同，社會(huì)對(duì)其身份建構(gòu)的影響也不同?！?/p>
隨著人類(lèi)與屏幕關(guān)系的改變，虛擬世界與真實(shí)世界的邊界正在嚴(yán)重崩塌，生命和現(xiàn)實(shí)的概念和形式都受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，韓婭娟所設(shè)計(jì)的游戲在看似歡愉的娛樂(lè)體驗(yàn)之下，包裹著數(shù)字時(shí)代對(duì)于女性主體性和身份建構(gòu)的思考。
在這個(gè)研究里，韓婭娟預(yù)設(shè)了一系列關(guān)系，通過(guò)實(shí)驗(yàn)去檢測(cè)預(yù)設(shè)的正確與否。而游戲并不是終點(diǎn)，玩家通過(guò)體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生的影響，是藝術(shù)家更為感興趣的，通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)影射當(dāng)代的媒體環(huán)境，探討對(duì)信息的接收和反應(yīng)，以及對(duì)身份建構(gòu)的影響。VR虛擬的沉浸式游戲環(huán)境，就是數(shù)字語(yǔ)境下的鏡子，研究已經(jīng)證明游戲系統(tǒng)里的設(shè)定，都可能會(huì)對(duì)玩家的身份建構(gòu)產(chǎn)生影響，韓婭娟恰恰就是想通過(guò)這樣一個(gè)研究，去探討女性身份和虛擬世界之間的關(guān)系。
“哲學(xué)的討論是形而上的。而VR游戲，則提供了一個(gè)造世界的可能性，真正進(jìn)入對(duì)世界的締造中。藝術(shù)家在一個(gè)封閉的環(huán)境中創(chuàng)造了一套系統(tǒng)，個(gè)體的哲學(xué)思考可以在系統(tǒng)中實(shí)踐，作為藝術(shù)家，責(zé)任是重大的。每個(gè)來(lái)到這個(gè)空間的人，他們所作出的反應(yīng)，面對(duì)系統(tǒng)的操縱，藝術(shù)家需要肩負(fù)責(zé)任。我想要討論的依舊和構(gòu)建系統(tǒng)相關(guān)。VR游戲，從某種意義上就如同一個(gè)黑盒子，VR沉浸式技術(shù)對(duì)沉浸其中的人造成感官欺騙，而背后的運(yùn)行邏輯無(wú)一不是被預(yù)設(shè)好的。這是我希望通過(guò)游戲傳遞的世界觀?！?/p>
“所有的技術(shù)，都在不停地想要去模擬世界，而當(dāng)人類(lèi)與技術(shù)的運(yùn)行開(kāi)始觸碰到，一直想要看清楚，但真的看清楚就太危險(xiǎn)了?！?/p>
在虛擬環(huán)境中，討論女性身份、女性議題同樣可能會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)，游戲本身的入侵性和議題的某種挑釁與刺痛，無(wú)疑是會(huì)引發(fā)討論的。作為藝術(shù)家，韓婭娟亦同樣坦承在游戲宇宙討論中，遇到終極問(wèn)題時(shí)所遭遇的智識(shí)邊際的本能恐懼。“恐懼一定是有的，但不妨礙我專(zhuān)注于現(xiàn)在的創(chuàng)作，好好享受當(dāng)下。”
攝影：許永聰
造型：Koi
編輯：張靜Mia Zhang、朱凡Juvan Zhu
撰文：朱凡Juvan Zhu
制作：王玨Julie Wang
化妝：美萱
發(fā)型：登登
時(shí)裝助理：方久、張媛媛
場(chǎng)地提供：青春美術(shù)公社
圖片提供：韓婭娟
設(shè)計(jì)：曉霓
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