作為策展人和寫(xiě)作者，翁笑雨，這位擁有國(guó)際化視野的青年策展人，用她新鮮而犀利的眼光策劃和推廣著新一代的非西方藝術(shù)和文化。不管是身處海外，為古根海姆、多倫多安大略省美術(shù)館等大型機(jī)構(gòu)工作，還是在世界各地廣泛建立聯(lián)系，在和藝術(shù)家的工作中，她用自己的方式表達(dá)觀(guān)點(diǎn)與立場(chǎng)。
(資料圖)
從古希臘神話(huà)對(duì)于“繆斯”的描述，各種文化藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)“繆斯”形象的想象和表現(xiàn)，她都是一個(gè)女性，而在現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程中，女性身體更加地被客體化，包括眾多我們家喻戶(hù)曉的著名現(xiàn)代主義畫(huà)家都對(duì)女性的身體有所“迷戀”。這種客體化，是一種“男性凝視”，很多時(shí)候刻意瓦解了女性自身的主觀(guān)情感和對(duì)自己身體的認(rèn)知和所有權(quán)。
我們現(xiàn)在也很清楚地了解到，這種“男性凝視”很多時(shí)候是暴力的，它與性別暴力、性別騷擾同時(shí)存在，它往往延伸到藝術(shù)主題之外，而這種對(duì)“繆斯”的理解在很長(zhǎng)一段時(shí)間中被浪漫化，甚至成為了暴力犯罪的幫兇。比如藝術(shù)家Ana Mendieta和Carl Andre的悲劇。1985年，年僅37歲的Ana Mendieta在和Carl Andre激烈爭(zhēng)吵時(shí)，從自己紐約家中的窗戶(hù)墜落喪生。很長(zhǎng)一段時(shí)間，事故的細(xì)節(jié)都被隱藏起來(lái)，人們說(shuō)Mendieta是自殺的。但是真相到底是什么？越來(lái)越多的事實(shí)都指向了是Carl Andre將Mendieta推出窗戶(hù)的。我還有太多的例子可以舉。
所以說(shuō)在當(dāng)代的實(shí)踐中，很多藝術(shù)史中對(duì)“繆斯”的曲解和浪漫化開(kāi)始受到積極的質(zhì)疑，也是很多藝術(shù)家思考的重要來(lái)源。在很多女性藝術(shù)家和非二元性別藝術(shù)家的創(chuàng)作中，繆斯可以是不分性別的，他也可以是對(duì)男性身體的“女性凝視”，它也可以是無(wú)性別的，或者多性別的；它應(yīng)該是可以平等存在的，被尊重的，而不是被簡(jiǎn)單占有或物化的，或者是只被一種性別所決定的。
策展人和藝術(shù)家的理想關(guān)系是互相合作，互相激發(fā)靈感，互相促進(jìn)學(xué)習(xí)的一個(gè)過(guò)程。我很感興趣委任藝術(shù)家創(chuàng)作(commission)這個(gè)形式，也就是邀請(qǐng)藝術(shù)家在特定的空間場(chǎng)域、展覽主題框架和敘事構(gòu)思下來(lái)創(chuàng)作作品。這個(gè)過(guò)程可以最大程度地建立前面所提到的“理想關(guān)系”，同時(shí)也讓策展的工作更具有創(chuàng)造性。另一方面，我也很感興趣從藝術(shù)家的角度來(lái)重新理解和闡釋美術(shù)史和歷史，這其中也包括如何與已經(jīng)過(guò)世的藝術(shù)家建立關(guān)系，這是一個(gè)讓我很癡迷的角度，藝術(shù)史不是簡(jiǎn)單的關(guān)于藝術(shù)作品的歷史，其實(shí)注入了太多主觀(guān)因素，個(gè)人故事、魅力、偶遇，權(quán)利和金錢(qián)的游戲，或者是偏見(jiàn)，誤判和巧合。
在不同的工作和生活階段都會(huì)有很多不同的女性角色讓我受到啟發(fā)，這種啟發(fā)往往是潛移默化的。我目前在讀很多越南裔美國(guó)作者、導(dǎo)演鄭明河的書(shū)（比如她于2016年最新出版的Lovecidal），她對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，對(duì)跨文化領(lǐng)域的研究，對(duì)科技與殖民的交叉討論，對(duì)如何表現(xiàn)客體的深入思考，如何讓電影不是去“講述關(guān)于他們的故事”而是“在他們附近講述”(“not to speak about/just speak nearby”)，都對(duì)我有很大的啟發(fā)。
這次為瀟當(dāng)代美術(shù)館策劃的群展“越過(guò)柵欄，如鳥(niǎo)兒飛過(guò)”，就呈現(xiàn)了多位女性藝術(shù)家／非二元性別藝術(shù)家的創(chuàng)作。展覽作品以瀟當(dāng)代美術(shù)館的藏品為主，我還是希望可以給觀(guān)眾呈現(xiàn)藝術(shù)家創(chuàng)作的多樣性，通過(guò)幾個(gè)章節(jié)來(lái)做簡(jiǎn)明的歸納。我希望觀(guān)眾可以根據(jù)主觀(guān)感受進(jìn)入展覽，找到與自己在情感和感官上有共鳴的作品。我還是希望展覽以感受性為主。展陳設(shè)計(jì)要?dú)w功于展陳設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)「建筑其中」（也是全女性構(gòu)成的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)）的設(shè)計(jì)理念，我們?cè)谡褂[主題單元確定以后就和設(shè)計(jì)師進(jìn)行了多次溝通，通過(guò)空間的分割和材料的運(yùn)用來(lái)呼應(yīng)作品，會(huì)更加凸顯作品的內(nèi)涵和意義。我覺(jué)得展陳的設(shè)計(jì)非常新穎并且恰到好處，一方面挑戰(zhàn)了當(dāng)代藝術(shù)展覽常常被置于所謂白盒子中的單調(diào)乏味，另一方面，也并沒(méi)有搶占作品的風(fēng)頭。在策展的過(guò)程中，我其實(shí)很熱衷于和展陳設(shè)計(jì)師合作，空間的分割和觀(guān)展的路線(xiàn)對(duì)展覽的敘事極為關(guān)鍵。我希望我的展覽是一個(gè)故事，藝術(shù)家和作品是角色和情節(jié)，但它沒(méi)有戲劇電影那么具體、具象，也無(wú)法依靠理論和書(shū)寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
“越過(guò)柵欄，如鳥(niǎo)兒飛過(guò)”，翁笑雨策展，瀟當(dāng)代美術(shù)館
我其實(shí)是希望盡量避免過(guò)多地強(qiáng)調(diào)基于性別共性和特征，因?yàn)檫@種強(qiáng)調(diào)其實(shí)會(huì)把對(duì)于女性與非二元性別藝術(shù)家的創(chuàng)作單一化。這也是為什么我盡量在建立展覽章節(jié)和單元的敘述上有一定的把持，我并不希望它們是定義這些作品共性和特征的一個(gè)指向，而是引導(dǎo)觀(guān)眾去感受作品的一個(gè)暗示。我們所謂熟悉的一些關(guān)于女性與非二元性別藝術(shù)家創(chuàng)作的共性和特征其實(shí)也很容易變成偏見(jiàn)。而這些特征其實(shí)也可以出現(xiàn)在男性藝術(shù)家的作品中。
在當(dāng)下，很多過(guò)分強(qiáng)調(diào)身份政治的討論都有可能掉入單一化的陷阱，這里的悖論在于一方面我們想要通過(guò)強(qiáng)調(diào)不同來(lái)為自己爭(zhēng)取可見(jiàn)性（visibility)，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，很多女性藝術(shù)家和非二元藝術(shù)家的創(chuàng)作和思想都是被刻意抹殺的，或者說(shuō)是在一種男性視角和價(jià)值觀(guān)的濾鏡中被定型的，但另一方面，如果只是簡(jiǎn)單地用身份來(lái)定義，那我們其實(shí)還是在用另外一種濾鏡看待她們。我們應(yīng)該讓解讀和進(jìn)入藝術(shù)家作品和日常實(shí)踐的方式更開(kāi)闊，更豐富，更富有想象力。
“越過(guò)柵欄，如鳥(niǎo)兒飛過(guò)”，翁笑雨策展，瀟當(dāng)代美術(shù)館
我覺(jué)得在藝術(shù)行業(yè)內(nèi)，雖然表面上性別比例上女性占絕大多數(shù)，但女性往往被迫或自愿承擔(dān)更多的協(xié)助、后勤、管理和組織工作，真正的決定權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)往往還是握在男性手中。而比如在西方美術(shù)館體系（其實(shí)也包括慢慢成熟起來(lái)的亞洲藝術(shù)機(jī)構(gòu)）中，大部分的館長(zhǎng)和知名策展人還是男性，而且往往女性的薪水平均是要低于男性的，這個(gè)是有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)支持的。這次工作和瀟當(dāng)代美術(shù)館的各位女同事合作非常開(kāi)心，我很期待下次的合作。
從個(gè)體軌跡出發(fā)，我覺(jué)得最重要的是始終保持童心、好奇心和想象力。長(zhǎng)大成人、成熟其實(shí)是一個(gè)痛苦的過(guò)程，會(huì)有很多外力讓你懷疑自己，尤其是從小被教育要符合某種性別角色的成長(zhǎng)軌跡，但我希望各位女性和不想對(duì)自己性別定義的伙伴們可以不斷勉勵(lì)自己，在藝術(shù)中找到源源不斷的勇氣和力量。
采訪(fǎng)：朱凡Juvan Zhu
圖片提供：翁笑雨、瀟當(dāng)代美術(shù)館
設(shè)計(jì)：曉霓
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