《卿卿日常》的出現(xiàn)，讓古偶劇上半年低迷的口碑再次回溫。
不少人都在感慨終于有了不把觀眾當(dāng)傻子的古偶造型。
的確，比起清一水兒的白色代表仙家，黑色代表魔族，連發(fā)型都恨不得簡(jiǎn)單的只用一根古樸簪子搞定的連連看式古偶造型。
(資料圖片僅供參考)
《卿卿日?！返拇_已經(jīng)出彩了太多，可問(wèn)題是把時(shí)間軸倒退小十年，當(dāng)時(shí)遍屏都是花團(tuán)錦簇的美人兒們，滿頭珠花繁瑣富貴。
哪里能想得到，時(shí)隔多年后的今天，古偶造型已經(jīng)貧瘠到連頭上多簪兩朵素花都稱得上驚艷的程度？
其實(shí)有時(shí)候想想，我們懷念的古早古偶，除了節(jié)奏快、敢說(shuō)敢拍的內(nèi)容之外，就是那些老藝術(shù)家們勾勒而出的玄妙造型吧。
三足鼎立的高光時(shí)期
十幾年前的國(guó)內(nèi)造型反而是內(nèi)娛影視蓬勃發(fā)展幾十年間最百花齊放的時(shí)期。
涌現(xiàn)了不少留下優(yōu)秀代表作的妝造師，形成葉錦添、張叔平和吳寶玲三足鼎立的高光時(shí)刻。
但三人各有側(cè)重，張叔平我們最熟悉，他不愛(ài)仙家愛(ài)妖女，張叔平的妝造試圖用最沉寂的細(xì)節(jié)勾勒人物。
內(nèi)斂生妖的小倩是這樣。
野蠻風(fēng)情的客棧老板娘也是這樣。
葉錦添自成一派，他個(gè)人極其擅長(zhǎng)新東方主義塑美，慣用尋常物件制造濃墨重彩的矛盾美，華麗且繁復(fù)。
他的作品里總有一股清漢女裝束中那股，腐爛的、迷人的、致命的吸引力。
他從不割裂人與景，赤壁場(chǎng)面之大景之宏闊，連好顏色的林志玲都難被第一眼發(fā)現(xiàn)。
但即便如此，羊私心最喜的還是吳寶玲。
吳寶玲的作品，在十幾年前的影視圈中數(shù)量之可觀、內(nèi)容之精良，無(wú)一不讓人咂舌。
比起張叔平和葉錦添，吳寶玲更細(xì)致，也更擅長(zhǎng)借人物塑造人物。
她就人論人，怎么美，怎么適合演員更貼合當(dāng)下文本人物能美得更乍眼才是她的追求。
吳氏絕學(xué)
吳寶玲式美學(xué)創(chuàng)造，其實(shí)能從她的一貫手法里探到些端倪。
發(fā)飾大且夸張
吳寶玲對(duì)發(fā)飾選擇，歷來(lái)遵循的第一原則就是惹眼。
她不大喜歡現(xiàn)行古偶追捧的“小白花式素寡”，可能是因?yàn)檠巯碌娜嗽O(shè)總要給女主安排個(gè)強(qiáng)大的背景，歷經(jīng)萬(wàn)般險(xiǎn)阻才能同心上人廝守終生。
人生不過(guò)八苦，神仙煩惱只少不多，為了虐而虐的人設(shè)必然需要美強(qiáng)慘支撐，過(guò)分明艷抑或是精刻反倒不美。
素寡衣裙，頭戴素簪的美人因?yàn)楦改钢鹋c君長(zhǎng)決絕，你可以說(shuō)這是號(hào)慟崩摧。
但如果妝容華麗，衣裝貴重，舉止張揚(yáng)，言談攻擊，她再與君生別離，看客不多說(shuō)一句，人家男子的爹娘保不齊就是這姑娘捅死的都算仁慈。
柔弱凄苦，是現(xiàn)在古偶追求的核心。
但吳寶玲不管那套，她就喜歡美人美的活色生香。
她是羊看下來(lái)，最喜歡利用瑣碎小物的造型師，選材至少要滿足兩點(diǎn)要義：
1、繁雜層疊，即便是小量感的裝束品，也會(huì)盡量使用體積大、數(shù)量密的團(tuán)裝簪在頭上
2、女性指向性明顯，拒絕中性材料
第一點(diǎn)很好理解，《聊齋》中的小謝就是如此，原本頂在頭上的只不過(guò)是單串串珠。
這樣的串珠是極其常見(jiàn)的，常見(jiàn)到幾乎到了廉價(jià)的地步，如果只是單層使用太過(guò)單薄。
無(wú)法給女演員的顏值添磚加瓦不談，搞不好還得讓人揣測(cè)這劇組是不是破產(chǎn)了。
單多擇幾串，環(huán)繞成圈別致的、斜斜的簪在鬢角，陡然就生出撫過(guò)美人鬢邊花的情趣。
第二個(gè)特性則是在材料選擇，不選擇過(guò)于硬朗、刻板。
類似《聊齋》、《至尊紅顏》這種女主繁多的劇，不怕不美，就怕不夠美，當(dāng)一群顏值水平不相上下的美人們環(huán)繞一處時(shí)，符號(hào)化的標(biāo)志就成了競(jìng)場(chǎng)的砝碼。
小謝這一節(jié)中，唐寧的顏值其實(shí)比起霍思燕，天真嬌憨有余，但清冷明麗不夠，倒是這串珠花讓小謝的嬌俏可愛(ài)有了出處。
賈靜雯的武媚娘能那么精準(zhǔn)而高力度的擊打住當(dāng)年看客的審美高點(diǎn)，精美且極具女性魅力的妝發(fā)占了大部高地。
即便現(xiàn)在看起來(lái)有些廉價(jià)的麻姑造型，也沒(méi)辦法不承認(rèn)，這樣女性意味極強(qiáng)的材質(zhì)勾勒而出的妝發(fā)，當(dāng)真不管隔了多少年都讓人眼前一亮。
額頭點(diǎn)綴
和出格跳脫的發(fā)飾相配的，是別出心裁的額鈿。
吳寶玲很偏愛(ài)花鈿，各式材質(zhì)、各種款式，她的手底下總能化腐朽為神奇，明明是妝奩不過(guò)二良的布娃娃水鉆。
偏就讓吳寶玲玩出了花樣，《至尊紅顏》中，吳寶玲的水平穩(wěn)定發(fā)揮，身份不同時(shí)，花鈿也各有不同。
還是妃子時(shí)的媚娘，花鈿更柔媚。
后期的媚娘花鈿更清減，可也更大氣。
整部劇簪在頭發(fā)上的，要么是和水鉆同宗的發(fā)冠，要么是垂墜而下的珠串，只看打扮就知誰(shuí)是貴家小姐，誰(shuí)是平頭姑娘。
美得就是一個(gè)干脆利落。
選材材質(zhì)多變
很多人說(shuō)吳寶玲就喜歡塑料品，不夠考究，但實(shí)際上吳寶玲的材質(zhì)根據(jù)人設(shè)不同也會(huì)變換。
《倩女幽魂2》晾衣架造型，用的玉石，在古人的鬼怪世界里，魂魄寄存要么字畫(huà)要么玉石，溫潤(rùn)得半透明的白，有點(diǎn)陰森，有點(diǎn)清絕。
小倩并不是絕對(duì)意義上的妖，如果這根玉石是更濃墨的色彩，妖氣太盛，十個(gè)寧采臣都不夠她吃。
她身上那股近似孩童的天真，知世故又不世故的凄美哀怨，有人說(shuō)這根玉石也像人骨，詭異綺艷。
再比如《天地傳說(shuō)之魚(yú)美人》中，相府千金牡丹魂斷一線時(shí)，頭上繞著的是狀似紙制紅色額圈，牡丹短命，大紅凄厲，紙制早就不是紅塵人。
這頂紅色額圈什么時(shí)候開(kāi)始消失的呢？
是眼見(jiàn)有情人不能終成眷屬的鯉魚(yú)精幻化而出假牡丹后才摘下紅色額圈，直至鯉魚(yú)精徹底變成女人，裝束也徹底改為布條束發(fā)。
荊布衣釵，這回講的是塵世間，紅塵味。
重復(fù)中變化
其實(shí)吳寶玲的妝造很多時(shí)候都在重復(fù)類似的造型，比如額圈、流蘇發(fā)髻、樹(shù)葉、 攢珠、扇子。
但她的每部造型都讓人無(wú)法指出相似，除非拼湊在一起才能發(fā)現(xiàn)端倪，關(guān)竅就在她變換的模式。
扇子
在吳寶玲的作品中出現(xiàn)頻率極高，同是扇子，早期的周芷若身世如浮萍，幸得峨眉收養(yǎng)，就用木制單片扇，點(diǎn)綴少女?huà)苫?，木溫?rùn)柔善。
機(jī)敏又傲氣的蒙古郡主趙敏同是扇子，但她的不管是材質(zhì)還是大小，都更浮夸。
同樣都是扇子，敏若不管扇子如何變化，仍舊保留扇子最基礎(chǔ)的形狀。
可青蛇里的青白二蛇卻是形變了的。
以武力相競(jìng)的妖女，扇子被簡(jiǎn)化成了金屬制條狀，收勢(shì)端口陡然增開(kāi)，似蛇非蛇。
攻擊力的尖銳既能當(dāng)成自保的武器，也能成為簪為人婦的婀娜。
縱然都是斜斜歪著，但高度差上那么幾厘，傳情達(dá)意的味道便截然不同了。
點(diǎn)綴
點(diǎn)綴是吳寶玲除了花鈿之外最愛(ài)用的特定元素，《聊齋小謝》中，唐寧從不離手的絲帶手環(huán)：
《天地傳說(shuō)之魚(yú)美人》中鯉魚(yú)精眉心的鯉魚(yú)鱗片：
其實(shí)吳寶玲的厲害之處就在于，看似夸張，卻從不別扭，當(dāng)年留下能讓不可說(shuō)女星留下小仙女絕唱的《畫(huà)壁》也正是出于她的神之手。
說(shuō)來(lái)有些可惜，過(guò)去我們?cè)?jīng)有過(guò)這么多驚艷的造型，但時(shí)隔多年，卻只能對(duì)著電視劇扼腕嘆息。
羊倒是真心希望在職妝造師們好好看看前輩們的作品，就如于正和吳寶玲合作的《大清后宮之還君明珠》。
此后于正自己另起爐灶的第一爐審美，不管是服化道還是配色，都極像了《大清后宮之還君明珠》。
多花些心思，至少就不會(huì)下次國(guó)風(fēng)大典的時(shí)候被反復(fù)捶問(wèn)，“為什么電視劇沒(méi)有這種水平呢？”
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