正式進(jìn)入癸卯兔年之后，才發(fā)現(xiàn)我們身邊早已被無數(shù)可愛的兔子環(huán)繞。無論是陪伴我們長(zhǎng)大的《西游記》中那只貪戀人間煙火而下凡的玉兔精，還是在文具中無處不在的米菲兔，亦或是靈活機(jī)敏、活潑開朗的兔八哥，無數(shù)以兔子為原型創(chuàng)作的形象溫暖了我們成長(zhǎng)的道路，也豐滿了我們童年記憶。
(相關(guān)資料圖)
外表溫順、可愛的兔子常常也代表著機(jī)智、敏捷和善良，多元、復(fù)雜的性格特征也帶給了無數(shù)藝術(shù)家們以靈感，他們從兔子形象找到創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，以繪畫、雕塑、裝置等藝術(shù)手段賦予兔子以不同的形象和深刻的寓意，引發(fā)人們對(duì)于環(huán)境、審美以及藝術(shù)的思考。
當(dāng)我們還常識(shí)性地將兔子認(rèn)知為乖巧、可愛的小寵物時(shí)，藝術(shù)家以夸張、放大的手法將其巨物化，在打破人們?nèi)粘Ｏ胂蟮耐瑫r(shí)也為公共空間引入創(chuàng)意美學(xué)。
兔子在澳洲作為入侵物種以驚人的繁殖力給澳洲原本的生態(tài)系統(tǒng)帶來了嚴(yán)重的破壞。本土藝術(shù)家Amanda Parer以此為靈感，在巨型燈光藝術(shù)裝置“Intrude Family”中，將兔子的形象放大了好幾十倍，以非日常的視覺比例呈現(xiàn)兔子，超乎觀眾的視覺思維認(rèn)知。
在巨大的充氣兔子面前，人類也變得渺小 。
借此，以強(qiáng)烈的視覺幽默手法講述著人類世界和外來物種相抗衡的故事，她試圖引發(fā)公眾思考生態(tài)平衡與自然共榮的關(guān)系，提倡可持續(xù)發(fā)展的理念。
日常之物以放大的形狀出現(xiàn)也可以喚起人們的好奇心。以“大黃鴨”為大眾所知的藝術(shù)家Florentijn Hofman也創(chuàng)作過一件“大黃兔”的巨型公共藝術(shù)作品。通過這件超尺度的雕塑，霍夫曼挑戰(zhàn)了公共空間的功能性和目的性，高達(dá)13米的黃色兔子成為開放的廣場(chǎng)上當(dāng)仁不讓的焦點(diǎn)，探索了尺度和城市角度的概念。這件現(xiàn)代雕塑作品是用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的木瓦等材料制作的，它描繪了一個(gè)巨大的毛絨兔子偶然掉落在瑞典廣場(chǎng)中心的情境。
Stor Gul Kanin 2011
2022年，霍夫曼在南京太古匯廣場(chǎng)創(chuàng)作了一個(gè)新的五彩倒立兔裝置。奇怪的造型、五彩的顏色、放大的形狀吸引著每一個(gè)路過的人，也營(yíng)造出濃厚的節(jié)日氛圍，激活人們的快樂和幸福感。
兔子形象與流行文化也有著密不可分的關(guān)系，藝術(shù)家們將兔子的寓意與社會(huì)群體、性格特征相關(guān)聯(lián)，表達(dá)他們對(duì)于這個(gè)世界的看法。波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾曾經(jīng)使用花花公子的Logo創(chuàng)作了《兔子多》（Bunny Multiple）這一作品。
創(chuàng)立于50年代的花花公子品牌是美國(guó)流行文化代表性的一部分，它的商標(biāo)由設(shè)計(jì)師Art Paul設(shè)計(jì)，在美國(guó)市民間被熟知。實(shí)際上，花花公子商標(biāo)的元素與古典繪畫中兔子的圖像學(xué)涵義有高度的聯(lián)系，它們都象征了“繁衍”這一古典的寓意，而領(lǐng)結(jié)則是地位和財(cái)富的象征。在沃霍爾的作品中，兔子并不是一個(gè)貫穿始終的重要元素，作為符號(hào)，它面向的是與花花公子品牌文化最緊密相關(guān)的群體，因此，logo的使用更多的是針對(duì)其背后的文化屬性。
安迪·沃霍爾《兔子多》（Bunny Multiple）
傳奇畫家梵高也曾在畫作里以兔子形象表達(dá)在世界中感受到的美好與幸福。1889年，他創(chuàng)作了油畫《田野里有兩只兔子》，通過梵高特有的溫潤(rùn)線條和明朗的黃色將兩只兔子的巧妙靈活展現(xiàn)在大家眼前。兩只兔子并沒有隨著周圍變化的線條而跟著旋轉(zhuǎn)至變形，而是形態(tài)正常地處在畫面中央，讓人一眼便可望見這兩只憨厚可掬的小兔子。這也象征著一生在痛苦中躊躇的梵高在可愛的兔子上也感受到了人間的美好，也意味著他在創(chuàng)作后期雖然生活困苦，但卻對(duì)世界抱有溫暖與熱忱的看法。
《田野里有兩只兔子》，梵高，約1889年，現(xiàn)藏于荷蘭阿姆斯特丹梵高博物館
如何將描繪之物以更逼真的形象出現(xiàn)在畫布之上，也曾是許多畫家為之努力的方向之一。德國(guó)畫家阿爾布雷希特·丟勒就曾在1502年創(chuàng)作出一幅《野兔》，其畫面精度堪比攝影作品。野兔的皮毛朝向不同的方向，兔毛的顏色或明或暗，既有差別又很類似。在完成這幅畫的過程中，丟勒對(duì)野兔進(jìn)行了詳盡的、近乎科學(xué)的研究。他用畫筆勾勒出野兔的輪廓，然后，他耐心地用各種深色和淺色水彩的筆觸描繪了皮毛的紋理，之后又增加了一些精致的細(xì)節(jié)，使得整個(gè)野兔更加栩栩如生、活靈活現(xiàn)。
野兔水彩 25.1×22.6cm 1502
從西方的審美觀來看，由提香·韋切利奧創(chuàng)作的《圣母與兔子》中的兔子形象是宗教繪畫中最具童趣與自然的形象之一。兔子的純白與圣母的綠服飾形成互補(bǔ)色，使畫面和諧且重點(diǎn)突出。這幅畫最讓人感動(dòng)的地方在于，圣母左手輕撫白兔，象征童年的基督便和寵物聯(lián)系在了一起。
《圣母與兔子》，提香·韋切利奧，約1530，現(xiàn)藏于盧浮宮
相較于西方對(duì)于寫實(shí)的追求，中國(guó)傳統(tǒng)畫更著眼于形。清代冷枚的《梧桐雙兔圖》應(yīng)該是非常有代表性的繪畫作品。在天高氣爽的秋天，在闊曠寧靜的庭院里，兩只白兔歇息其間，它們意態(tài)悠閑，氣度堂堂，恍若一對(duì)情誼摯篤的伴侶。畫作中雙兔造型準(zhǔn)確，形象生動(dòng)逼真；皮毛光潔而富于質(zhì)感。兔眼用白色點(diǎn)出反光，眼神顯得晶瑩透明。
清，冷枚，《梧桐雙兔圖》絹本設(shè)色，故宮博物院藏
清，劉奎齡，《走獸圖軸》
明，劉雪湖，《雪梅圖軸》
明，陳遵，《桂中玉兔圖軸》
齊白石，《桂花白兔立軸》
《金城桂花雙兔軸》
從“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來”這首人人皆會(huì)唱的童謠到漫畫中的彼得兔、兔八哥，不同形象的兔子漫畫可以說是陪伴了無數(shù)人的童年。我們從它們身上學(xué)會(huì)冒險(xiǎn)精神，也向往更大的世界，更明白了同伴的支持會(huì)是多么大的動(dòng)力。這些漫畫中的兔子形象構(gòu)成了我們童年的記憶。
兔八哥（Bugs Bunny）是動(dòng)畫片《兔八哥》中的主角，又譯賓尼兔、兔巴哥或兔寶寶，根據(jù)他的出生日期，他1938年在紐約的布魯克林出生。同時(shí)美國(guó)華納兄弟公司也有同名書籍出版。傲慢的舉止、離群的生活以及溢于言表的優(yōu)越感是兔八哥鮮明的性格。
有多少的人周末時(shí)光是在兔八哥和達(dá)菲鴨的歡樂智斗中度過的
彼得兔是英國(guó)女性作家兼插畫家畢翠克絲·波特于1902年創(chuàng)作的形象，也是目前可以看到的最早的動(dòng)漫兔子形象。彼得兔是歐美圖畫故事書的開山之作，一個(gè)多世紀(jì)以來暢銷不衰，構(gòu)筑了世界童書史上的世紀(jì)經(jīng)典。后來，還推出了以彼得兔為原型的電影、動(dòng)畫等。
擁有一只彼得兔玩偶曾經(jīng)是很多小朋友的夢(mèng)想
米菲兔是由荷蘭圖畫書作家迪克·布魯納于1955年創(chuàng)作的經(jīng)典動(dòng)畫形象，深受全世界各地小朋友的喜愛。布魯納總是喜歡用簡(jiǎn)單的線條與幾種顏色來創(chuàng)造他心目中的童話世界，而米菲兔便是他筆下的經(jīng)典形象，至今仍有很高的人。
米菲兔聯(lián)名版也曾一度是小朋友們最潮流的文具用品
相較于其他動(dòng)物來說，兔子可以說是俘獲了一眾年齡層，每個(gè)人都能從兔子身上找到喜歡的地方?？蓯邸⒓儩嵉耐獗碜屓诵膭?dòng)，機(jī)敏、活潑的特性又成為我們崇拜的圖騰象征。以藝術(shù)家的視角看兔子形象，多元且多樣，正是這些充滿無限想象力的視覺讓兔子形象在時(shí)間的長(zhǎng)河里熠熠生輝。
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