離開節(jié)目組的“設計”和明星的表演，綜藝節(jié)目還能好看嗎?
一群離家出走的大象正在嘗試回答這個問題。他們“參演”的這檔“國產慢綜藝”已經持續(xù)火了兩個多月了。期間，“節(jié)目”上了N次熱搜頭條，吸引了無數(shù)媒體爭相報道，更讓諸多專家逐幀分析研究，甚至俘獲大批海外觀眾。對于這場沒有事先設定結局的“表演”，每天都有大量的粉絲在猜想“節(jié)目”的走向和最終的結局。
懸念迄今仍未揭曉。象群從西雙版納向北的這場“溜達”，成為今年的現(xiàn)象級大秀。
難得本色任天然，這也給綜藝市場，帶來一股清流。
靜下心來細細想想，海內外觀眾如此關注十幾頭大象走路，難道僅僅是因為“看稀奇”嗎?恐怕未必。大象閑庭信步的行走秀背后，帶給了觀眾更具文化背景的收獲，有的人從中看到了類似《動物世界》表達的自然界的奇妙，也有人借助大象的路線進行了一次人文觀光，還有海外觀眾因為關注大象而領略到異國風情……
這些體驗，也有可能相互交織，因而讓“節(jié)目”觀眾，有了比在動物園看大象更多更復雜也更高級的感官收獲——即使并不是每個人對此都有自覺。
你以為大家在看動物，實際上大家看的可能是文化。
因此，就不得不說“大象溜達”以其難以復制的差異化形態(tài)一路高歌收獲“頂流”，給當下的綜藝節(jié)目提了一個醒：移植、模仿、套作海外節(jié)目，以看似精心實則雷同的設計和看似賣力實則過度的表演吸引觀眾，恐怕越來越行不通了。
比形式更重要的，是內容。缺少內涵的文藝作品，無論包裝得多么花里胡哨，終究不過是鏡花水月、過眼云煙。
這不禁又讓人想起了不久前驚艷眾生的《洛神水賦》。水底的洛神揮舞著翩翩絲袖翩躚而起，古人筆下的翩若驚鴻婉若游龍以現(xiàn)代舞美的形式活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前。這支河南衛(wèi)視端午晚會的開場舞，讓河南衛(wèi)視再度登上微博熱搜。
這不是河南衛(wèi)視第一次憑借國潮“出圈”。此前春晚的《唐宮夜宴》和元宵晚會的《元宵奇妙夜》，都曾因為頗具傳統(tǒng)國風特色的舞蹈設計受到好評。
不能否認這些節(jié)目中演員的精彩表演，但是讓這些節(jié)目好看的更重要的元素，則是節(jié)目根植其中的深厚文化土壤，也就是它們的精神內涵——幾千年的文化遺產通過現(xiàn)代傳媒復活，怎能不動人心弦并與之共鳴?
曾幾何時，我們的綜藝節(jié)目曾因文化價值不足而廣受詬病，甚至因為娛樂過度而讓人有了“愚樂”的擔憂。
好在從國家政策到市場主體，都在推動情況發(fā)生變化。綜藝在向文化的回歸，《典籍里的中國》《國家寶藏》《故事里的中國》《朗讀者》《中國詩詞大會》一檔又一檔“叫好又叫座”的節(jié)目“圈粉”無數(shù)，這些節(jié)目，無論是形式還是內容，都和前些年那些熱鬧但空洞的節(jié)目有了天壤之別。有專業(yè)人士評論，歷史積淀的厚度、思想挖掘的深度與藝術呈現(xiàn)的高度，三者的有機統(tǒng)一成為這些綜藝節(jié)目不斷贏得口碑、贏得觀眾的根源。
越來越多的節(jié)目里，主角不再是明星，但它們依舊備受歡迎。當一款綜藝有了“靈魂”，便條條大路通羅馬，成功的途徑不再是千篇一律的了。
所以，綜藝好看，未必都靠演。(鄧崎凡)
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