在一線城市漂泊的都市女性的諸多問題，《我在他鄉(xiāng)挺好的》解決方案都遵從了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的原則：現(xiàn)實性與戲劇性的統(tǒng)一
《我在他鄉(xiāng)挺好的》故事中每一位女性在選擇的路口都通向了不同的結(jié)局，這種差異化正是對現(xiàn)實的尊重，對真實感的傳達。這種“不套路”，恰恰是對現(xiàn)實多樣性的尊重，對人性與社會復(fù)雜感的呈現(xiàn)
亞里士多德在《詩學》中就指出“藝術(shù)通過媒介進行模仿”，影視作品中的編劇就是對故事/現(xiàn)實進行“改編”，換句話說就是一種模仿，尤其是在現(xiàn)實主義創(chuàng)作中，影視作品的“編”通常是對生活現(xiàn)實的“模仿”，模仿不是照搬，相反它是對真實感的營造。真實感與真實是有差異的，近年來國產(chǎn)影視劇不乏現(xiàn)實主義題材，那些觀眾接受度高的作品往往很大程度上“回應(yīng)”現(xiàn)實，而非照搬現(xiàn)實。這才是真正意義上的“真實感”創(chuàng)作。
近年來女性群像的影視劇頻頻創(chuàng)收看數(shù)據(jù)新高，成為觀眾熱議話題，比如《三十而已》里的不同階層女性所面對的家庭、愛情、育兒等問題，都觸及到了社會現(xiàn)實及當代女性困境;再如《都挺好》里面所討論的重男輕女、老年人情感真空等問題。這些作品都不約而同地將當下的社會議題投射在影視作品中，以戲劇性的方式娓娓展開，讓觀眾在看劇的同時引起對時代癥候的反思和共鳴?！段以谒l(xiāng)挺好的》是典型的都市職場女性群像劇，全劇只有十二集，每集一個主題，并圍繞該主題展開。比如“前任”這一集，紀南嘉和喬夕辰的前任都紛紛登場亮相，作為故事劇情而言當然是對人物前史的介紹，但另一方面則是非常戲劇化的編排，這就是一種真實和真實感的差異，真實即兩位好朋友的前任要在同一個時間同時出現(xiàn)的概率是非常之低的，作為觀眾來說通常會認為這過于“巧合”與“戲劇化”，就會減少對故事真實的認同，但《他鄉(xiāng)》怎么完成從真實到真實感的呢?
《他鄉(xiāng)》每集的結(jié)尾都會有一段充滿總結(jié)性的獨白。比如第八集是“親情結(jié)”，結(jié)尾處，喬夕辰望著父母的背影：“你有多久沒有真正看過父母的背影”“不管你承受什么委屈，爸媽都是你最堅固的鎧甲”?！端l(xiāng)》以主題結(jié)構(gòu)起十二集劇情，看似獨立成章，又被一條主線——胡晶晶的死串聯(lián)起來，四位好友都是生長于小城市，在大城市打拼、渴望立足的一群女性。影片通過她們所面臨一系列問題，解構(gòu)了她們的生活，也白描了當代都市女性，她們渴望愛情，拼搏事業(yè)，向往安居，這就是“真實感”。
并非涉及到都市職場女性所面對的困境就是對現(xiàn)實的回應(yīng)，就能引起觀眾的共鳴。比如，同時期的另外幾部影片《北轍南轅》和《我是真的愛你》，都將職場女性的困境作為影片焦點。《我是真的愛你》以“職場媽媽”作為話題，通過劉濤飾演一心事業(yè)的單身大女主和她身邊職場媽媽、家庭主婦作對照，雖然劇中設(shè)計了一些日常的片段：如熊孩子和職場隱孕等，但故事依然有較強的懸浮感，這就觸及了劇作中的另一個核心問題——戲劇性矛盾的解決方案決定了價值輸出和真實感的營造。
相比之下，《他鄉(xiāng)》中幾位職場女性都在自己的職業(yè)中遇到了更加“真實”的各種困境，比如喬夕辰要競爭組長;紀南嘉遇到甲方的各種臨時起意的要求;連最沒有事業(yè)心的許言也會有職場的容貌焦慮。面對這些切實的問題，編劇的解決方案并非簡單地用爽劇的“金手指”來體現(xiàn)女主光環(huán)，而是通過挑戰(zhàn)、成長來處理矛盾。比如喬夕辰競爭組長雖然前期充分準備，但因為緊張和體力透支，最終演講失利;而紀南嘉遇到前任作為甲方臨時起意的調(diào)整方案，并沒有以主角光環(huán)去堅持自我，而是積極配合;許言則是劇中成長人格的擔當，從她最初對名牌的追求、對享樂的攀比到最后對安居的渴望，最終卻卷入了網(wǎng)絡(luò)詐騙，她的人物線貫穿了諸多拜金少女的現(xiàn)實議題，但編劇以現(xiàn)實問題為“真實性”底色，并以人間真實而非主角光環(huán)讓矛盾煙消云散。劇中的拜金女成長為努力攢錢的房奴，但最終敵不過詐騙、分手、回老家，這些現(xiàn)實真相通過戲劇性的整合，完成了“真實感”。反觀《我是真的愛你》第一集，高管妻子因懷疑丈夫外遇大鬧會議場，頹喪地在洗手間遇到了劉濤飾演的女主，劉濤僅僅通過為其化妝和簡單的言語鼓勵，就讓高管妻子重拾信心，“反殺”回會議室，痛斥丈夫，并聲稱要離婚，并對劉濤伸出橄欖枝，讓她和自己創(chuàng)業(yè)。這種緊張而密集的戲劇性卻以最簡單粗暴的巧合和只言片語來解決，很難引起觀眾的共情。女性的困境和與之對應(yīng)的成長被架空，這也是很多國產(chǎn)“現(xiàn)實”題材的通病，現(xiàn)實問題的提出和解決方案的現(xiàn)實主義統(tǒng)一才是一部誠懇的、具有真實感作品的基礎(chǔ)。
在一線城市漂泊的都市女性的諸多問題，《他鄉(xiāng)》解決方案都遵從了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的原則：現(xiàn)實性與戲劇性的統(tǒng)一。在女性群像戲中，《他鄉(xiāng)》采用了女性角色之間互為鏡像的方式，展現(xiàn)了現(xiàn)實困境中女性的不同狀態(tài)和選擇：比如外表陽光，內(nèi)在抑郁，不堪忍受生活重壓、卷入騙局后陷入絕望并選擇最極端方式結(jié)束生命的胡晶晶;不斷被生活磨礪，甚至事業(yè)受挫但挺過來的喬夕辰;事業(yè)有成面對催婚、生育壓力的紀南嘉;還有擁有愛情卻沒有面包的許言。她們既是都市女性的群像也是都市女性的鏡像，代表了都市女性的不同階段和她們可能的分岔路——有可能是絕路，也可能是生路。劇作者并沒有以簡單粗暴的方式讓女主們升級打怪然后功德圓滿，相反，故事中每一位女性在選擇的路口都通向了不同的結(jié)局，這種差異化正是對現(xiàn)實的尊重，對真實感的傳達。比如三對戀人中，許言和男友最終分手，異鄉(xiāng)人的認同被安居問題終結(jié);而喬夕辰也并未與男友直奔光明，反而是不確定的異地戀，但她們的選擇或遵從了內(nèi)心或屈服給了現(xiàn)實。
《他鄉(xiāng)》中的“不套路”恰恰是對現(xiàn)實多樣性的尊重，對人性與社會復(fù)雜感的呈現(xiàn)。當然《他鄉(xiāng)》的故事中也存在一些處理得相對粗糙的部分，比如相對四位差異化統(tǒng)一的女主們，故事中的反派顯得單調(diào)很多，“前任們”幾乎都是負心人，他們愛自己勝過愛對方，自私且不得善終。另一方面是這部劇涉及到了諸多社會問題：網(wǎng)貸、房奴、催婚、拜金、容貌焦慮等等，劇作者以專題式的結(jié)構(gòu)方式將之一一陳列，就劇作技巧而言是相對陳舊的，影視劇的創(chuàng)新無外乎兩個方面：形式與內(nèi)容。這部劇以扎實的細節(jié)還原社會現(xiàn)狀，也正因如此，我們對之有了更高的期待。
如果《北轍南轅》代表了“粉紅色現(xiàn)實主義”，那么《他鄉(xiāng)》被觀眾所接受證明了現(xiàn)實主義作為方法是有效的，同時也要求我們的創(chuàng)作者在群像的創(chuàng)作中需要更細膩的處理，對社會問題的展現(xiàn)或許除了依靠主題式的結(jié)構(gòu)還有更多的可能。(龔艷 作者為上海師范大學教授)
責任編輯：
