自2005年《仙劍奇?zhèn)b傳》一炮而紅，“仙俠劇”一詞也就隨之叫開(kāi)了。十余年來(lái)，仙俠劇火了一撥又一撥，“吸金”“吸粉”無(wú)數(shù)，成了熒屏重要類(lèi)型之一。近兩年，仙俠題材創(chuàng)作播出再次掀起一股熱潮。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近30部劇集已備案或殺青?！队裾蚜睢贰读鹆А贰肚衣?tīng)鳳鳴》等上線(xiàn)，獲得了良好收視成績(jī)。然而，仙俠劇雖然影響大，傳播廣，口碑卻總在低位徘徊，收視率與口碑相背離的吊詭現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有評(píng)論指出，如果褪去演員、服裝、場(chǎng)景、特效等打造的華麗外衣，以及宏大世界觀(guān)設(shè)置營(yíng)造的虛幻氛圍，很多仙俠劇其實(shí)就是穿著古裝的現(xiàn)代愛(ài)情故事。這樣的作品不僅無(wú)益于傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，還易對(duì)觀(guān)眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的價(jià)值理念，應(yīng)該引發(fā)業(yè)界的警醒和思考。
探究仙俠劇遭各界詬病的原因，主要是創(chuàng)作者“舍本逐末”，背離了“仙”和“俠”的本義所致。何為仙俠劇之“本”?中國(guó)仙俠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，參與編碼了延續(xù)千年的民間文化心理。其起源發(fā)展可以追溯到在唐代、清代較為繁榮的仙俠小說(shuō)。此類(lèi)作品大多以《山海經(jīng)》《淮南子》等古書(shū)為素材，融合武學(xué)元素。其中，“仙”傳承的是古代神話(huà)文化，體現(xiàn)的是中國(guó)人對(duì)奇幻世界的瑰麗想象;“俠”則以“忠”“仁”“義”等思想為指導(dǎo)，表現(xiàn)自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)出世與入世、能力與責(zé)任的思考。由此可見(jiàn)，在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中挖掘弘揚(yáng)心懷天下的大義，懲惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的道義的故事，從而對(duì)當(dāng)下觀(guān)眾的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生有益啟示，是仙俠劇創(chuàng)作的正道。
然而，縱觀(guān)當(dāng)下的仙俠劇創(chuàng)作，創(chuàng)作者大都舍“本”逐“末”，不將精力放在打磨劇本，思考如何在精彩的故事講述中挖掘深刻的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，只下大功夫在營(yíng)造美輪美奐的玄幻意境，講述或虐心或甜膩的愛(ài)情故事上，使部分仙俠劇成了徒有精美外殼，卻故事套路化、思想空心化的“銀樣镴槍頭”。諸多作品仿佛流水線(xiàn)上批量生產(chǎn)的產(chǎn)品一般，人物設(shè)置通常以一冷一暖、一強(qiáng)一弱構(gòu)成反差，增加懸念。男主角往往尊貴高冷，不是牛哄哄的戰(zhàn)神就是白衣飄飄的上仙;女主角大多活潑善良，是蘊(yùn)藏某種神秘力量或擁有某種不凡身份的“傻白甜”。在劇情設(shè)置上，男女主角一往情深，經(jīng)歷幾世輪回，要么在人間歷劫中產(chǎn)生誤會(huì)，要么因神魔大戰(zhàn)而受傷分離。仙俠劇本該有的人定勝天、明知不可為而為之等精神內(nèi)涵在如出一轍的套路中被消解，淪為狹隘情感的附屬品。故事無(wú)法給人帶來(lái)驚喜，創(chuàng)作者就下“血本”包裝“賣(mài)相”。在演員選擇上，仙俠劇爭(zhēng)相邀請(qǐng)明星流量擔(dān)任主角，借助其強(qiáng)大的粉絲及話(huà)題集聚作用吸引受眾，甚至忽視某些演員不適合角色、演技不高、薪酬不低、架子不小的問(wèn)題。服飾置景也極盡奢侈華麗之能事，主角戲服要純手工定制，占地幾千平方米的場(chǎng)景得專(zhuān)門(mén)搭建。耗資巨大，卻對(duì)作品藝術(shù)質(zhì)量的提高助力不大，有時(shí)還會(huì)因過(guò)于搶眼，影響觀(guān)看體驗(yàn)而遭觀(guān)眾吐槽。
仙俠劇創(chuàng)作的諸多亂象，是影視產(chǎn)業(yè)鏈各利益相關(guān)方“共謀”的結(jié)果。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，投資和制作方為追求利益最大化，都希望將囤積的仙俠類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)IP快速變現(xiàn)。于是，一批模式化、套路式、“快餐式”的粗制濫造之作蜂擁而上。某劇從拍攝到制作，僅用了3個(gè)月時(shí)間。某仙俠劇創(chuàng)作者甚至表示，吸引觀(guān)眾的第一要素是畫(huà)面，其次是演員顏值、演技，最后才是劇本。不難想象，在這種錯(cuò)誤理念指導(dǎo)下拍出來(lái)的作品只能是本末倒置的“肥皂劇”。此外，仙俠劇的發(fā)展，正趕上我國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，人們面對(duì)外部壓力和個(gè)體內(nèi)驅(qū)力的雙重?cái)D壓。相較于嚴(yán)肅審視社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)題材，仙俠劇所打造的虛擬時(shí)空，正好暗合了一小部分現(xiàn)代人逃離現(xiàn)實(shí)，沉浸于快意恩仇中獲得心理慰藉的訴求。部分創(chuàng)作者又將這一少數(shù)人群的需求當(dāng)成大眾的呼聲，進(jìn)一步加快了“快餐式”仙俠劇的輸出頻率，使仙俠劇創(chuàng)作陷入“惡性循環(huán)”，一味迎合，難出精品。
只有“本立”才能“道生”。要改變仙俠劇的創(chuàng)作現(xiàn)狀，影視從業(yè)者必須保持清醒認(rèn)識(shí)。首先，要有大格局。影視業(yè)已成為影響大眾文化的重要力量。仙俠劇創(chuàng)作在追求經(jīng)濟(jì)效益、發(fā)揮娛樂(lè)功能的同時(shí)，更要注重社會(huì)效應(yīng)和文化功能的實(shí)現(xiàn)，克服對(duì)現(xiàn)實(shí)觀(guān)照不足和精神內(nèi)涵缺失的問(wèn)題，立足我國(guó)傳統(tǒng)文本，既連接過(guò)去、反映歷史，又承接時(shí)代、表達(dá)當(dāng)下，做到思想性和藝術(shù)性兼具，古代的“俠”與新時(shí)代的“義”相承。其次，要有高品質(zhì)。優(yōu)質(zhì)內(nèi)容永遠(yuǎn)是收視和口碑的保障。所以，仙俠劇創(chuàng)作應(yīng)將藝術(shù)質(zhì)量作為創(chuàng)作生產(chǎn)的第一抓手。特別是在演員選擇上，要注重專(zhuān)業(yè)能力、職業(yè)操守以及與角色的匹配度。最近，幾位主演過(guò)仙俠劇的“流量明星”接連曝出負(fù)面新聞，導(dǎo)致部分作品下架或無(wú)法上線(xiàn)，應(yīng)該引起業(yè)界的反思。過(guò)于迷信“流量”，終將被“流量思維”反噬。相信在不久的將來(lái)，隨著“流量邏輯”的終結(jié)，“粉絲文化”也將逐漸走向成熟，不潛心打磨劇本，想單純靠偶像演員的粉絲效應(yīng)保障收視成績(jī)的做法也會(huì)越來(lái)越行不通，仙俠劇終將回到靠故事內(nèi)容和藝術(shù)質(zhì)量取勝的正道上來(lái)。唯有如此，仙俠劇這朵影視“絢麗之花”才能“常開(kāi)不敗”。(作者：魏風(fēng)云，系中共山東省委黨校〔山東行政學(xué)院〕副教授、山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省委黨校研究基地研究員)
責(zé)任編輯：
