努力拒絕懸浮劇的影視行業(yè)選擇先讓故事背景回歸現(xiàn)實(shí)，根據(jù)《中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)報(bào)告》，2021年上半年全國(guó)國(guó)產(chǎn)電視劇發(fā)行情況中，現(xiàn)實(shí)題材電視劇在部數(shù)和集數(shù)上都占據(jù)榜首?，F(xiàn)實(shí)在哪里？故事發(fā)生的地點(diǎn)、歷史往往不再架空，而是有據(jù)可依，有史可考。一部部情節(jié)豐富的影視劇成了另類城市宣傳片，上接歷史，下接地氣，成功敘事的影視劇終會(huì)結(jié)局，而城市文化發(fā)展則需一直在路上。
作者| 曹學(xué)燕（文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論作者團(tuán)；三川匯文旅體研究院研究員）
編輯| 田佳寧（三川匯文旅體研究院助理研究員）
來(lái)源| 文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論
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一部電視劇，除了講好故事，打造經(jīng)典角色，還能做什么？社交媒體平臺(tái)的討論和扎扎實(shí)實(shí)的旅游數(shù)據(jù)都顯示，熱播影視劇正在無(wú)形中承擔(dān)起塑造“明星城市”的職責(zé)。
新浪微博#被影視劇帶火的網(wǎng)紅打卡地#話題下不少用戶主動(dòng)提名心動(dòng)城市，官方賬號(hào)CCTV也下場(chǎng)指出富有地域特色的影視劇能夠展現(xiàn)出不同的風(fēng)土人情和歷史底蘊(yùn)；而在界面新聞發(fā)布的中國(guó)旅游城市榜單中，除了老牌城市北上廣之外，重慶、上饒、貴陽(yáng)等非傳統(tǒng)名城也展現(xiàn)了不俗的潛力，在榜單前十中占有一席之地。
其中，山城重慶成為旅游發(fā)達(dá)城市榜單中的黑馬，一方面在于本身?yè)碛械奶厣糜钨Y源（李子壩、解放碑等），另一方面也得“感謝”《瘋狂的石頭》《少年的你》《重生》等影視帶來(lái)的附加效應(yīng)。
熱門影視劇傳遞出深入人心的故事，讓觀眾對(duì)故事發(fā)生地心生向往，隔著屏幕便可與未曾謀面的地點(diǎn)產(chǎn)生情感聯(lián)系。影視劇、觀眾、城市三個(gè)節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，最終讓觀眾變成游客，帶來(lái)了影視取景地旅游的熱潮，而這一熱潮是否有持續(xù)發(fā)展的潛力，還需從頭分析。
影視劇+城市并非新事
一部影視劇帶火一座城，早有端倪。《羅馬假日》讓羅馬帶上了浪漫自由的色彩，《東京愛情故事》則是讓東京多了一分愛情無(wú)疾而終的遺憾和可惜，《緋聞女孩》讓觀眾隔空體驗(yàn)了一把紐約上東區(qū)的紙醉金迷……
早期引起城市關(guān)注熱潮的劇集多來(lái)自國(guó)外，主要承載了觀眾對(duì)于異國(guó)情調(diào)的想象——陌生地方發(fā)生的各類人情世故，中國(guó)早期有條件出境游的觀眾還是少數(shù)，這些屏幕上的故事讓觀眾進(jìn)行了一場(chǎng)“云旅游”。
1995至2017年，中國(guó)出境旅游人數(shù)居世界位次不斷增加，由0.05億人次增至1.43億人次，年均增長(zhǎng)17%，從1995年的世界第十七位到2013年的世界第一位，此后一直名列前茅。異國(guó)風(fēng)光不再新奇，祖國(guó)勝景成為追求，尤其是在全球抗擊疫情的大背景下，國(guó)內(nèi)旅游成為首選。
細(xì)數(shù)引起旅游現(xiàn)象的影視劇，一類是塑造城市新形象，另一類則是固化城市舊印象。
塑造城市新形象往往要深度挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/strong>2006年的8分劇集《喬家大院》在用故事傳播晉商文化的過(guò)程中帶火了山西喬家大院、平遙古城等景點(diǎn)，甚至在15年后的今天，還有人在關(guān)注著這部劇集，“喬家大院在哪”是討論中高度關(guān)聯(lián)的詞條；奇幻電影《古今大戰(zhàn)秦俑情》上映之后，在國(guó)內(nèi)掀起了世界第八奇跡秦始皇兵馬俑的旅游熱潮……這類影視劇敘述的故事常?；谝粋€(gè)不變的場(chǎng)景，故事的展開和場(chǎng)景的呈現(xiàn)相輔相成，最終完成地域特色文化的構(gòu)建。
第二類固化城市舊印象的影視劇集則多發(fā)生在北上廣等一線城市中。《蝸居》《北上廣不相信眼淚》等都市劇集展現(xiàn)了光鮮大城市生活背后的殘酷現(xiàn)實(shí)，一方面加強(qiáng)了一線城市經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、生活品質(zhì)較高的固有想象；另一方面也讓觀眾對(duì)大城市產(chǎn)生了心靈上的隔閡，形成了只可遠(yuǎn)觀不可靠近的認(rèn)知，引發(fā)了一系列大城市打工人的討論，凸顯社會(huì)問(wèn)題，少了城市文化底蘊(yùn)。類似劇集《都挺好》讓蘇州同德里的蘇宅、劇中的蘇宅都成了旅游打卡地，但是短暫的成為網(wǎng)紅引發(fā)了一些負(fù)面影響之后便再也沒有后續(xù)。
△都市劇集《北上廣不相信眼淚》
?△?《都挺好》中的蘇州民居
究其原因在于此類劇集缺少和當(dāng)?shù)匚幕挠袡C(jī)融合及互動(dòng)，導(dǎo)致拍攝地只是淪為背景板，缺少深度內(nèi)容和故事的加持。
一場(chǎng)成功的敘事
影視劇書寫角色，書寫故事，也在書寫故事發(fā)生的場(chǎng)景——城市。劉娜等學(xué)者[1]指出：“影視的城市書寫，不是單純的形象表達(dá)，更是一種認(rèn)識(shí)和理解城市的方式;它是脫離單純?cè)佻F(xiàn)，完成想象式的建構(gòu)?！?/strong>
傳統(tǒng)的中國(guó)文化已經(jīng)依據(jù)中國(guó)各個(gè)城市的自然地理特色、人文社會(huì)環(huán)境為城市賦予了一些獨(dú)特的別稱——魔都上海、天府之國(guó)成都、江城武漢等，這些耳熟能詳?shù)某鞘型ㄟ^(guò)影視劇音視頻的形式被加深及豐富，城市形象延展的方向要么是追溯歷史縱向展開，要么是立足當(dāng)下橫向賦值，在此基礎(chǔ)上官方+民間的綜合敘事最后打造出影視旅游景點(diǎn)。
追溯過(guò)去，補(bǔ)完一座城的歷史文化，少不了古裝劇、近代劇的演繹。
久遠(yuǎn)的，有《陳情令》中對(duì)于古典地名的再普及，云夢(mèng)（湖北孝感市云夢(mèng)縣）、姑蘇（江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)）、蘭陵（山東省臨沂市）等地點(diǎn)光是名字就讓人心馳神往。最近上映的《風(fēng)起洛陽(yáng)》也是打著邊看劇邊逛洛陽(yáng)城的噱頭吸引觀眾，不光劇集布景力圖還原神都洛陽(yáng)的風(fēng)光，還將羊肉湯、胡辣湯、牡丹燕菜等飲食文化融入劇中，在豐富歷史背景的同時(shí)展現(xiàn)了接地氣的日常生活。
△?《風(fēng)起洛陽(yáng)》中的神都
△品嘗羊肉湯
近代劇的成功典范則是自帶紅色基因的《山海情》和《覺醒年代》。前者作為國(guó)家扶貧題材重點(diǎn)電視劇播出后，永寧縣閩寧鎮(zhèn)的戈壁成為了人們的旅游目的地備選。2021年春節(jié)期間，網(wǎng)紅公路“66號(hào)公路”和劇中涌泉村取景地北長(zhǎng)灘村接待游客4.7萬(wàn)人次。基于影視劇和當(dāng)?shù)刭Y源的文化影視旅游景點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)影視攝影棚、5D沙塵暴影視文化旅游體驗(yàn)館、《山海情》扶貧影視文化美食街等長(zhǎng)線發(fā)展的旅游景點(diǎn)也正在建設(shè)中。
△《山海情》取景地
后者以新中國(guó)成立前的北京、上海等城市為基點(diǎn)，將歷史課本中《新青年》創(chuàng)業(yè)始末搬上熒幕，引發(fā)了人們對(duì)革命先烈的緬懷追憶之情，和同類劇集一起助力紅色旅游發(fā)展，同程旅行平臺(tái)上，2021年端午假期與2020年同期相比紅色旅游人次增長(zhǎng)了200%。在新媒體介入之后，觀眾們更是自發(fā)對(duì)主角團(tuán)進(jìn)行故事補(bǔ)充——延喬路的盡頭是繁華大道話題熱議、現(xiàn)實(shí)中延喬路打卡獻(xiàn)花……
立足當(dāng)下，在影視中展現(xiàn)地域特色美也是一條路。
取景于云南大理、西雙版納、香格里拉等地的奇幻愛情劇集《司藤》一開播就引起討論——話題“司藤是云南旅游宣傳片吧”，成為IP破圈熱點(diǎn)。而相比傳統(tǒng)的旅游宣傳片，融合了主人公愛恨糾葛的美景多了人情味，也多了吸引力。《隱秘的角落》《你好李煥英》的取景地爆火則是日常生活化的成功，觸動(dòng)了人們對(duì)于“真實(shí)感”的追求。
?△《司藤》的自然風(fēng)光
△圖源：新浪IP熱點(diǎn)破圈報(bào)告
在發(fā)揮“本土”特色上，國(guó)外也有不少經(jīng)典。比如《哈利波特》系列，小到車站，大到圖書館城堡，一座座哥特式建筑共同構(gòu)建起來(lái)風(fēng)格強(qiáng)烈的魔法世界，讓幻想之地有了現(xiàn)實(shí)映射。
△《哈利波特》取景地之一——牛津博得利圖書館
橫向或者縱向，本質(zhì)是影視制作方預(yù)設(shè)的敘事框架，至于產(chǎn)生什么效果，產(chǎn)生多大效果還在于觀眾的補(bǔ)充。在發(fā)動(dòng)觀眾方面，精心的制作和無(wú)心的植入是關(guān)鍵。成功的影視旅游地打造離不開一個(gè)值得反復(fù)推敲的故事，只有這樣，觀眾才能沉浸其中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而關(guān)注到作為背景的城市。一旦本末倒置忽視了內(nèi)容創(chuàng)作，便可能淪為無(wú)用的“廣告宣傳片”。
在觀眾方面，參與討論形成正面認(rèn)知到落實(shí)行動(dòng)，實(shí)地前往景區(qū)還有一段線上到線下的距離。影視劇固然能憑借劇情、人物獲得一時(shí)熱度，但是劇集停播后，旅游地還能長(zhǎng)久火嗎？
城市也需要“長(zhǎng)久紅”
影視聯(lián)動(dòng)城市是好路子，但城市“長(zhǎng)久紅”需要從長(zhǎng)計(jì)議。
首先讓故事中的城市本身就成為故事，構(gòu)建城市設(shè)定；接著以一個(gè)地點(diǎn)或者多個(gè)地點(diǎn)為核心逐步完善城市場(chǎng)景；最后讓人們能夠?qū)Τ鞘行纬烧J(rèn)同，產(chǎn)生歸屬感，最終促成當(dāng)?shù)匚穆孟M(fèi)。貫穿三步的是一個(gè)城市固有積淀或后天生成的“文化”。
城市設(shè)定也可以理解為城市氣質(zhì)，正是一座城市文化的外在表現(xiàn)。這里的城市文化也并非局限在悠久歷史、地域特色上，而是滲透到城市市民生活的方方面面，作為穩(wěn)定的生存方式、生活樣式存在，一般從生活實(shí)踐到日常生活，再上升至文化價(jià)值。文化名城蘇州在不斷嘗到影視IP（《八佰》《山河令》等）甜頭后，一面塑造“江南文化”世界品牌，一面在政府的影視文化扶持下完善高鐵新城等影視基地建設(shè)；新秀城市重慶撕掉了“山城”這一略顯沉重的標(biāo)簽，在《少年的你》等多部青春、懷舊影視中怒刷存在感，結(jié)合自己的建筑、美食文化，最終拿出了一張“8D魔幻城市”的名片。
有了框架，便要建好場(chǎng)景。學(xué)者西爾指出場(chǎng)景作為一種再定義后的地點(diǎn)，聚焦人的個(gè)性化體驗(yàn)，打造了一種人們工作和生活所向往的環(huán)境，并且讓環(huán)境本身成為一種生產(chǎn)力。比如成都兩年前率先探索“場(chǎng)景營(yíng)城”之路，并于2020年3月宣布，將面向全球持續(xù)發(fā)布1000個(gè)新場(chǎng)景和1000個(gè)新產(chǎn)品，期望通過(guò)打造新場(chǎng)景構(gòu)筑城市發(fā)展的新機(jī)會(huì)，近期發(fā)布的文旅消費(fèi)新場(chǎng)景、新產(chǎn)品，也是圍繞著世界文化名城“三城三都”等主題展開，還增加了30個(gè)“煙火成都”美食品鑒新場(chǎng)景，發(fā)揚(yáng)川菜文化。通過(guò)打造與人們生活息息相關(guān)的場(chǎng)景，讓城市發(fā)展進(jìn)入日常生活，展現(xiàn)出持久的生命力。
?△??成都“場(chǎng)景營(yíng)城”的城市機(jī)會(huì)
最后，在城市文化積淀并被建設(shè)到一定程度后，無(wú)論是當(dāng)?shù)厝嗣襁€是外來(lái)游客才會(huì)形成城市認(rèn)同和歸屬感。人們的歸屬感既包括物質(zhì)基礎(chǔ)依賴，也包括情感聯(lián)系依賴 [3]。物質(zhì)基礎(chǔ)需要當(dāng)?shù)卣咭约百Y金支持，情感聯(lián)系則可以在某種程度上依托于影視劇這類意象化的表達(dá)方式，兩者相輔相成，凝聚出當(dāng)?shù)氐奈Α?strong>西爾團(tuán)隊(duì)調(diào)查顯示，政府對(duì)市民日常生活的關(guān)照以及對(duì)生產(chǎn)消費(fèi)場(chǎng)景的更新能夠吸引人聚集、停留，即使是離開的人也為這座城市驕傲。
對(duì)于城市建設(shè)者來(lái)說(shuō)，融入影視劇集創(chuàng)作的潮流，打破熒屏世界和現(xiàn)實(shí)世界的玻璃，讓城市的大街小巷有故事，有溫度；對(duì)于影視創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，同時(shí)掌握好劇本精髓和取景地特色才能實(shí)現(xiàn)地方、角色、劇情的和諧統(tǒng)一，產(chǎn)出觀眾愿意再三觀看的品質(zhì)劇集，賦予故事和城市歷久彌新的能力。
小結(jié)
影視劇集打造文旅熱點(diǎn)城市，本質(zhì)上只是轉(zhuǎn)換了城市形象塑造和傳播的形式。現(xiàn)在爆火的影視劇城市還多處于無(wú)心插柳柳成蔭的階段，未來(lái)的城市建設(shè)應(yīng)在自身人文自然特色發(fā)掘、規(guī)劃的基礎(chǔ)上，有備迎接一個(gè)個(gè)影視劇熱點(diǎn)的到來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉娜,常寧.影像再現(xiàn)與意義建構(gòu):城市空間的影視想象[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2018,v.40;No.265(08):98-104.
[2] 董慧,常東亮.城市文化活力研究:理論資源的探尋與發(fā)掘[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,v.25;No.109(03):21-27.DOI:10.19648/j.cnki.jhustss1980.2011.03.004.
[3] Inalhan G, Finch E. Place attachment and sense of belonging[J]. Facilities, 2004.
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