作者：仲呈祥
編者按：12月18日下午，中國電影評(píng)論學(xué)會(huì)新片論壇——電影《何叔衡》專家觀摩研討會(huì)在北京召開，著名文藝評(píng)論家仲呈祥在會(huì)上盛贊該片“把空洞的理想信仰藝術(shù)化”。本文為他的觀點(diǎn)節(jié)選。
為何叔衡同志在銀幕上立傳，是新時(shí)代中國電影人的神圣使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，這是不可或缺的。一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)意義，是用藝術(shù)和審美的方式，闡釋了馬克思主義的基本原理，怎么在中國大地上同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
我們現(xiàn)在更加深刻地認(rèn)識(shí)到：像何叔衡、謝覺哉這一批革命前輩，他們都是中華優(yōu)秀文化培養(yǎng)出來的仁人志士，先知先覺者，是那個(gè)時(shí)代思想的領(lǐng)航人。但是他們是怎么接受馬克思主義的呢？這部影片非常形象、生動(dòng)地告訴了我們：何叔衡身上，什么叫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化很重要的一條是民本。民本思想即一切都是為了人民，一切都是為了人。把馬克思主義中每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，這個(gè)共產(chǎn)主義理想社會(huì)的基本條件，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想相結(jié)合，在何叔衡身上完全體現(xiàn)出來了。
比如影片中，他對(duì)張清泉婚姻的處理方式，完全是注入了一種中華文化的民本思想，一種人文關(guān)懷。這不就是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合嗎？何叔衡身上就體現(xiàn)出來了，這是觀影過程中令人印象非常深刻的地方。
我們當(dāng)然需要肯定那些投資巨大，影響巨大，票房非常高的影片，但是我們不要忘了，一個(gè)14億人口的大國，大量的影片不是這類頭部影片，我們也應(yīng)該關(guān)注那些中小成本的影片。
電影《何叔衡》不能僅僅靠電影院線發(fā)行，這類影片為什么不能在進(jìn)行黨史教育的時(shí)候，走進(jìn)學(xué)校、工廠、部隊(duì)呢？。我認(rèn)為完全可以充分發(fā)揮它的社會(huì)價(jià)值，通過藝術(shù)的形式感染我們的觀眾，特別是培養(yǎng)我們的青少年。
電影不能只看票房，要看它的精神效益，這樣才能培根鑄魂，然后講以藝通心。藝術(shù)是通心的，不是只通視聽感官身體上的刺激，不是有多少刺激的鏡頭就能解決問題的，通心的高度更能通向世界。為什么謝飛老師有些電影能走出國門，在國際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)？因?yàn)樗プ×怂囆g(shù)通心這個(gè)根本規(guī)律。
電影《何叔衡》的導(dǎo)演劉苗苗在藝術(shù)通心這一點(diǎn)上，是非常清晰和自覺的，總是注意寫人心，寫人情，寫人的精神，最后奔向了高遠(yuǎn)的精神境界，把空洞的理想信仰藝術(shù)化了。
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