“去了解遠(yuǎn)方的文化是為了引起我們的自察,這種自察反過來又增進(jìn)了我們從他者生活意義中理解我們生活的意義。”
——Robert Gradner[人類學(xué)家/紀(jì)錄片導(dǎo)演]
《死鳥》
“這是一個紀(jì)錄媒介的時代?!?/strong>
“這是一個中國進(jìn)入紀(jì)錄影像的啟蒙時代?!?/strong>
在這個時代,攝影機(jī)便捷易得,互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展,人人都是一個接受信息和傳播信息的自媒體。
每個人都在使用自己手中的媒介工具,參與書寫時代故事。
《天梯:蔡國強的藝術(shù)》
當(dāng)人人皆可拍攝和傳播紀(jì)錄影像,同紀(jì)錄影像相關(guān)且延展的討論從不曾停歇——關(guān)于紀(jì)錄文本的真實性,關(guān)于紀(jì)錄片的媒介倫理,關(guān)于拍攝者和拍攝主體的關(guān)系,關(guān)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法……多元豐富的觀點在碰撞與融合,沖突與共存。
每一位紀(jì)錄片創(chuàng)作者,心存“和現(xiàn)實發(fā)生關(guān)系的執(zhí)著和認(rèn)真”,“用身體探索世界”,走出了一條條屬于自我的路徑。
他們動人的作品終將抵達(dá)現(xiàn)實,抵達(dá)觀眾,照亮歷史的角落。
《四個春天》
“紀(jì)錄片的力量在于‘影像意義’的建構(gòu)?!?/strong>
紀(jì)錄媒介時代紀(jì)錄門檻變得很低,民眾擁有了更便捷的記錄工具,每個人從自己的視野去參與歷史記錄。
對于每一個記錄者而言,他們創(chuàng)作的是一個文本,而這個文本和社會現(xiàn)實密切相關(guān)。
紀(jì)錄片文本表達(dá)的是“the world”,主體是在進(jìn)行非虛構(gòu)敘事。
在這個號稱“影像民主”的時代里,“數(shù)字技術(shù)帶來影像的極大泛濫和表達(dá)空間的無所不至,它也改變了我們對影像與現(xiàn)實世界之間關(guān)系的認(rèn)知,歷史的與現(xiàn)在的、現(xiàn)實的與虛擬的、文獻(xiàn)的與合成的影像都跌入時空的黑洞中而難以辨識”。
《一直游到海水變藍(lán)》
“紀(jì)錄影像不是現(xiàn)實的素材庫存,是‘被敘述的現(xiàn)實’?!?/strong>
攝影術(shù)誕生時之初的兩個功能,一個是科學(xué)記錄,一個是藝術(shù)創(chuàng)作。
發(fā)揮醫(yī)學(xué)影像和法律證據(jù)功能的影像內(nèi)容是不進(jìn)行闡釋的,信息的意義是一一對應(yīng)并且準(zhǔn)確傳達(dá)的。
但是,紀(jì)錄片不是。
區(qū)別于作為醫(yī)學(xué)影像和法律證據(jù)的紀(jì)錄影像,紀(jì)錄片的影像是有修辭的。
影像本身不存在意義,創(chuàng)作者賦予了其意義。
創(chuàng)作者的價值在于此,你所記錄下來的紀(jì)錄影像,如何通過采訪、拍攝和剪輯,進(jìn)一步書寫和遮蔽你的所見、所聞、所聽、所感。
《臉龐,村莊》
“你的視角決定你看到了什么?!?/strong>
紀(jì)錄片創(chuàng)作中,你拍什么?你選擇什么樣的拍攝對象?
“你的視角和方向是能夠反映你的期許和等待的?!?/strong>
面對一個題材,你可以有不同的選擇。
保持清醒的認(rèn)識,你究竟想要做什么表達(dá)?
從無所不包的題材到具體聚焦的選題,是一個具有自覺意識的創(chuàng)作者表達(dá)情感關(guān)切和創(chuàng)作意識的關(guān)鍵階段。
選題在一定程度上,決定你的影片走向。
你能夠從你選擇的拍攝對象,判斷到影片的情感走向和價值取向。
《坂本龍一:終曲》
“你和拍攝對象是什么關(guān)系?”
拍攝者和拍攝對象的關(guān)系是常常引起倫理討論的問題,也是一個創(chuàng)作者在創(chuàng)作中貫穿始終必須要面對的問題。
創(chuàng)作者和拍攝對象的關(guān)系是非常復(fù)雜的。
“紀(jì)錄片的拍攝對象是現(xiàn)實或者歷史的參與者,是制作者用于表達(dá)和書寫的文化樣本(化身),與現(xiàn)實/歷史存在著某種索引關(guān)系。”
“你和拍攝對象是什么關(guān)系取決于你的拍攝對象是什么樣的人以及你要表達(dá)什么樣的內(nèi)容?!?/strong>
《搖搖晃晃的人間》
“長鏡頭是一種陪伴,也是一種生命力?!?/strong>
從“墻壁上的蒼蠅”到“湯里的蒼蠅”,創(chuàng)作者們在創(chuàng)作實踐中對紀(jì)錄鏡頭在場所呈現(xiàn)出來的態(tài)度和認(rèn)知一直在反思。
從直接電影里長鏡頭對時間和空間完整性的堅持,到真實電影“將攝影機(jī)作為催化劑去刺激生活表象下的真實”的干預(yù),再到監(jiān)控美學(xué)利用“蜻蜓之眼”窺見無邊日常里的暗波洶涌。
“鏡頭的在場和遮蔽非常重要。你拍到的和你沒有拍到的,你拍到的敞開的部分,你沒有拍到的遮蔽的部分,你拍到的能不能呈現(xiàn)你遮蔽的?!?/strong>
《巴赫曼先生和他的學(xué)生》
那么,所謂紀(jì)錄片的“真實”,指向什么“真實”?
想要探求對紀(jì)錄片創(chuàng)作更深一度的認(rèn)知和實踐,那么請來聽聽孫紅云老師的線上課程《紀(jì)錄片的方法》,孫老師將用8節(jié)課深度解析紀(jì)錄片的方法:圖像、訪談、虛構(gòu)片的反哺、結(jié)構(gòu)、修辭、倫理及紀(jì)錄片節(jié);
如果你對紀(jì)錄片情有獨鐘,期待進(jìn)一步了解一部紀(jì)錄片從無到有的創(chuàng)作過程;
如果你立志成為一名出色的紀(jì)錄片導(dǎo)演,希望拍出一部更具獨特視角的非虛構(gòu)作品。
那么,這堂由紀(jì)錄片研究學(xué)者孫紅云老師開設(shè)的《紀(jì)錄片的方法》課程你一定要來看看。
北京電影學(xué)院副教授、電影專業(yè)博士后孫紅云老師,她曾經(jīng)為了探究為什么安東尼奧尼可以在《中國》中拍到極具私密性的生育場景,而訪遍當(dāng)時所有參與紀(jì)錄片的中國攝制成員;
她曾奔波各地,采訪過瓦爾達(dá)、赫爾措格、羅斯·麥克艾維爾、楊力州等多位知名電影導(dǎo)演,是第一位研究赫爾措格紀(jì)錄片并且采訪到導(dǎo)演本人的學(xué)者。
《中國》
孫紅云老師將其自身對紀(jì)錄片多年的學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)作經(jīng)驗,進(jìn)行精煉、總結(jié)與整合后,搬來了我們的“后浪電影課堂”。
她在后浪電影開設(shè)的課程《紀(jì)錄片的方法》,相當(dāng)于一本濃縮版的“紀(jì)錄片創(chuàng)作完全手冊”。
歷經(jīng)一番潛心學(xué)習(xí)后,相信距離創(chuàng)作屬于你的優(yōu)秀非虛構(gòu)影像作品,定會不再遙遠(yuǎn)!
作者 | 彥梓
編輯 | 你大怡兒
排版 | Juan
策劃 | 后浪電影編輯部
Contact Us
投稿 | 合作
houlangdianying@hinabook.com
會員 | 電影課程
點擊下方閱讀原文
歡迎隨·意·打·賞??????
上一篇:《夜以繼日》男星東出昌大被事務(wù)所開除 此前多次惹麻煩
下一篇:索朗旺姆,真實最動人丨賞色
責(zé)任編輯: