從《父母愛情》《情滿四合院》，到《大江大河》《裝臺(tái)》《山海情》《人世間》……近年來，以改革開放、脫貧攻堅(jiān)等重要?dú)v史時(shí)期、重大時(shí)代主題為背景創(chuàng)作的電視劇呈現(xiàn)出一片繁榮景象，且在思想表達(dá)、創(chuàng)作手法等方面都有著較大的創(chuàng)新。
作者：閆偉、楊陽（中國(guó)電視藝術(shù)委員會(huì)）
來源：光明日?qǐng)?bào)
近年來，鐫刻國(guó)人時(shí)代記憶的現(xiàn)實(shí)題材電視劇佳作頻出。繼《父母愛情》《情滿四合院》《大江大河》《裝臺(tái)》《山海情》等收獲良好口碑之后，《人世間》的熱播再次點(diǎn)燃了觀眾的追劇熱情。這類作品以一個(gè)家庭或群體幾十年的發(fā)展變遷為創(chuàng)作藍(lán)本，深情回望一段百姓生活歷史。創(chuàng)作者往往將創(chuàng)作視野聚焦于蘊(yùn)藏在歲月褶皺里的時(shí)光剪影，屢屢獲得觀眾歡迎和業(yè)界認(rèn)可。總結(jié)年代劇這類現(xiàn)實(shí)題材電視劇成功的原因，可以提取出一些現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作出精品的共通之法。
首先，通過傾情詠嘆普通百姓的人性光亮與生命意志，書寫生生不息的人民史詩。年代劇通過塑造具有時(shí)代印記的人物來凸顯時(shí)代對(duì)人的形塑，從而完成對(duì)歷史記憶的生動(dòng)呈現(xiàn)。時(shí)代大潮下的小人物，雖不像英雄模范、社會(huì)精英那般自帶弧光，但他們?cè)谀婢持械沧?、向陽而生的精氣神同樣令觀眾蕩氣回腸?！堆b臺(tái)》中以刁順子為代表的裝臺(tái)工人，雖處于社會(huì)底層，為了生活日夜奔波，卻依舊堅(jiān)忍不拔，堂堂正正地追求有尊嚴(yán)的人生；《人世間》中的周秉昆作為留守城市里的周家小兒，雖不及大哥二姐“有出息”，卻默默承擔(dān)照料老人的家庭重?fù)?dān)和柴米油鹽的日?，嵥?，靠著正直堅(jiān)守改變命運(yùn)。不回避矛盾、不粉飾生活，即便人生實(shí)苦，仍洋溢著向上向善的正能量，這就是現(xiàn)實(shí)生活中民族精神的生動(dòng)寫照。
想要為波瀾壯闊的時(shí)代留下生動(dòng)的影像志，須解決好“為誰而寫、又為誰而抒”的問題，現(xiàn)實(shí)題材作品尤為如此。盡管小人物身上有著時(shí)代的局限性，但往往就是因?yàn)檫@些鮮明的時(shí)代烙印，賦予了他們較高的辨識(shí)度，從而成為時(shí)代精神的代言人。因此，現(xiàn)實(shí)題材劇作者不應(yīng)忽視的，是平凡人物身上承載著的至善至美。只有將普通人作為作品的“主角”，關(guān)注其樸素的愿望、激烈的掙扎與人格的成長(zhǎng)，才能把人民史詩詮釋得更加有形有神。
其次，通過生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)式家庭的情感關(guān)系，尋找能引發(fā)觀眾精神共鳴的最大公約數(shù)。中華民族自古以來就重視家庭親情，家和萬事興、闔家團(tuán)圓等都體現(xiàn)了中國(guó)人的此種觀念?！度耸篱g》里的“光字片”、《情滿四合院》里的四合院、《父母愛情》里的松山島，就是這種集體文化認(rèn)同的縮影。特定地域和條件下，一家人或一群人生活在一起，彼此幫扶、相互依存，在此種敘事范式下迸發(fā)出的屬于中國(guó)人的情緒與感受，容易讓觀眾在超強(qiáng)代入感中產(chǎn)生心理共情。
《人世間》便時(shí)時(shí)把這種恬淡溫情提升到濃烈效果。如一家人在火車站與周父告別，周母即便心中萬分不舍，當(dāng)著孩子們的面也用含蓄的表達(dá)掩飾著內(nèi)心的波濤洶涌；周秉昆面對(duì)鄭娟母親和弟弟，不由心生悲憫，即便明知會(huì)給自己帶來麻煩，也在掙扎后毅然對(duì)其伸出援手?！肚闈M四合院》中的傻柱不僅對(duì)秦淮茹一家的生活費(fèi)心頗多，還為孤寡老人聾奶奶養(yǎng)老送終；《父母愛情》中的安杰和江德福雖因成長(zhǎng)環(huán)境不同而時(shí)有矛盾，卻仍舊在理解包容中相愛相守……這些令人熱淚盈眶的故事脈絡(luò)，找準(zhǔn)了中國(guó)人的情感共鳴點(diǎn)，把獨(dú)具民族氣質(zhì)的深情與浪漫，用較為理想的開合度描摹得入木三分。
最后，通過深刻書寫個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的交織碰撞，揭示時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在邏輯。每一個(gè)“歷史記錄者”對(duì)待不同的時(shí)代會(huì)有不同的視角，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，能夠真正傳得開、留得下的，多是以大格局、大氣度、大情懷來摹寫百姓生活的佳作。這些作品并不是簡(jiǎn)單停留在講清楚一個(gè)故事的層面上，而是以小切口反映大主題、以小人物折射大時(shí)代，將個(gè)體命運(yùn)與宏大時(shí)代進(jìn)行同構(gòu)，從而形成現(xiàn)實(shí)題材作品鮮明的敘事特征和藝術(shù)質(zhì)感。
如《山海情》將故事置于將飛沙走石“干沙灘”建成寸土寸金“金沙灘”的脫貧攻堅(jiān)宏闊背景下，它書寫的不僅是變遷史，也是一百多萬吊莊移民的心靈史；《大江大河》則借助三位時(shí)代弄潮兒在社會(huì)變革中不斷探索和突圍的人生故事，對(duì)改革開放進(jìn)程的開啟與艱辛作了生動(dòng)注腳，體現(xiàn)出一種大歷史觀和大時(shí)代觀。時(shí)代與個(gè)體有機(jī)融合、互為投影的表達(dá)方式，既可提升作品的思想寬度與現(xiàn)實(shí)銳度，也是對(duì)歷史記憶的深情回望和擁抱。當(dāng)然，通過小人物來寫時(shí)代氣象，其涉及面之廣、表現(xiàn)力之強(qiáng)、挖掘度之深，都非?？简?yàn)藝術(shù)功力和創(chuàng)作智慧，如何更好地賦予個(gè)體與時(shí)代、社會(huì)同聲相應(yīng)、同氣相求的意義，還需創(chuàng)作者走進(jìn)歷史的縱深區(qū)域，辯證把握社會(huì)演進(jìn)的邏輯規(guī)律。
年代劇創(chuàng)作大有可為，在遵循藝術(shù)規(guī)律的前提下，如何更好地謳歌時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展、抓取與記錄普通人的高光時(shí)刻、突破和超越已有創(chuàng)作模式，應(yīng)是創(chuàng)作者深思的重要課題。
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