佟大為憑借精湛的演技，在《我們的婚姻》中飾演一名飽受“大男子主義”思想影響的丈夫盛江川，這個角色似乎只要一說話，就會被網(wǎng)友“拉出去暴打一頓”。網(wǎng)友一邊生氣，一邊替白百何飾演的沈彗星感到不值。
這說明了佟大為把角色演活了，讓網(wǎng)友對于這樣一個有“大男子主義”男人，恨得牙癢癢。而在劇中與盛江川齊名，被網(wǎng)友評為“渣男團”的，還有其他男性角色，比如王驍飾演的霍連凱、施京明飾演的曹大仁、佟悅飾演的陸維斌等。更有極端的網(wǎng)友認為，《我們的婚姻》里除了是安飾演的李宇文外，其他的男性角色都是“渣男”。
這引發(fā)了網(wǎng)友的激烈討論。部分網(wǎng)友認為，《我們的婚姻》將男性的“普信渣男”屬性展現(xiàn)出來了，增強了女性對于婚姻的恐慌；還有部分網(wǎng)友認為，《我們的婚姻》刻意抹黑男性來迎合女性觀眾，以性別對立作為噱頭。這都是性別視角所造成的爭議。
站在女性的角度，《我們的婚姻》里的男性角色缺點非常明顯，思想老套且偏激，是不值得托付終身的人，女人要獨自美麗；站在男性的角度，電視劇里的男性角色塑造能有多糟糕就多糟糕，完全就是在抹黑男人，讓觀眾覺得正確的都是女人，利用兩性對立迎合女性。
但站在電視劇的角度，《我們的婚姻》對于男性角色的描寫，并不是為了丑化男性角色，也更不會是為了降低國家的結婚率，而是讓角色更豐滿，以反映一種社會現(xiàn)狀，讓觀眾發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)觀眾的思考。相比于引發(fā)兩性對立，更像是從男女雙方的角度出發(fā)看待家庭問題，形成一種思維辯論，討論當下問題。
盛江川的“大男子主義”主要體現(xiàn)在“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念上，他認為男人就應該在外面工作養(yǎng)家，以此表達對老婆的保護與愛，展現(xiàn)他作為男人、一家之主的魅力。而沈彗星則認為女人自立也可以很強，在職場上實現(xiàn)自己的價值，夫妻雙方應該分工一樣、地位平等。
另外兩個家庭更是這種辯證思想的典型代表。而且《我們的婚姻》中有明顯缺陷的不止男性角色，也有女性角色。
董思佳是職場女性，她渴望在工作中實現(xiàn)自我價值，而相反她的老公李宇文就在家?guī)Ш⒆?，照顧家庭。她是“女人也能賺錢養(yǎng)家”的典范，但她卻不支持自己的丈夫去找工作，認為丈夫實現(xiàn)理想不如在家?guī)Ш⒆拥囊嫣幋蟆?/p>
蔣靜是全職媽媽，家里的收入全靠她老公一個人，所以她在家庭大事的決定中沒有話語權，她把家庭當公司，把丈夫當老板。
劇情所展示的就是，這幾個家庭由于夫妻雙方的思想不正確、地位不平等所產(chǎn)生的矛盾沖突。就像是沈彗星大學時期的最后那場辯論賽的現(xiàn)實版，從兩性角度出發(fā)，將夫妻雙方的看法展現(xiàn)出來。
而兩性角度，會讓觀眾能更清楚地明白電視劇中的家庭矛盾是如何產(chǎn)生的，讓矛盾的雙方都有理可辨。
就像盛江川和沈彗星吵架時，雙方發(fā)表完自己的觀點后，一定會指責對方，在對方身上找突破口。而在雙方向好友吐苦水時，觀眾也會從兩性角度去看待。或許在不經(jīng)意間，我們就已經(jīng)站在一性的角度去支持劇中主角的觀點。
在辯論的同時，《我們的婚姻》也將它的想法表達了出來，其認為“男主外女主內(nèi)”的思想是已過時的傳統(tǒng)思想，這種老一輩的思想不適合于現(xiàn)代社會。現(xiàn)代的婚姻應該是平等的，擁有一致的權利，共同承擔義務與壓力。
劇中還特意設計了一個“雙標人物”，沈彗星的父親，他在自己的婚姻中支持女人在家相夫教子，但又在女兒的婚姻中支持女人獨立工作，這也是在勸導有這種思想的觀眾能換位思考。
電視劇是對生活的藝術加工，在生活的基礎上，一定會有夸張的成分，甚至存在虛構的地方，觀眾不必較真爭吵。生活的主角是自己，千萬不要被電視劇所影響。而電視劇背后所反映的現(xiàn)實問題才是真正值得我們思考的。
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