近半受訪青年能接受“裸婚”
92.8%受訪青年表示身邊有“裸婚”的親友
當(dāng)下，年輕人的結(jié)婚成本越來(lái)越高，結(jié)婚的準(zhǔn)備甚至能花掉雙方或一方家庭所有積蓄。與此同時(shí)，也有情侶不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不買(mǎi)鉆戒、不辦婚禮、不度蜜月，只領(lǐng)證就結(jié)婚了。這種“裸婚”的結(jié)婚方式，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)是物質(zhì)條件限制之下的無(wú)奈之舉，對(duì)于另一些人來(lái)說(shuō)則是讓愛(ài)情返璞歸真的一種方式。有多少人能接受“裸婚”?
上周，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)2004名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，92.8%的受訪青年表示身邊有“裸婚”的親友。48.3%的受訪青年表示能夠接受裸婚， 20.5%的受訪青年表示不能接受。54.6%的受訪青年認(rèn)為結(jié)婚需要有儀式，14.1%的受訪青年認(rèn)為不需要。56.5%的受訪青年認(rèn)為婚姻重要的是共同經(jīng)營(yíng)，不在一時(shí)風(fēng)光。
參與本次調(diào)查的受訪青年中，00后占2.9%，90后占54.8%，80后占42.3%。男性占45.7%，女性占54.3%。居住在一線城市的占29.6%，二線城市的占44.9%，三四線城市的占22.9%，城鎮(zhèn)或縣城的占1.9%，農(nóng)村的占0.7%。
節(jié)省開(kāi)支被認(rèn)為是“裸婚”最普遍原因
27歲的陳然(化名)是浙江寧波某私企的一名會(huì)計(jì)，明年將要結(jié)婚。在她看來(lái)，“裸婚”就是不要房和車(chē)，也不舉辦婚禮，兩人直接領(lǐng)證就算結(jié)婚了。陳然說(shuō)，她身邊有不少朋友結(jié)婚不要房和車(chē)，但婚禮儀式基本都辦了，有的只是辦得比較簡(jiǎn)單。
“我當(dāng)時(shí)結(jié)婚就沒(méi)要彩禮、房子和車(chē)子。”重慶某小學(xué)教師萬(wàn)頌伊(化名)坦言，她當(dāng)年和老公就是“裸婚”，“我老公家里經(jīng)濟(jì)條件不好，但我們感情深，愿意一起好好過(guò)日子，共同奮斗”。
怎樣算“裸婚”?調(diào)查中，68.9%的受訪青年認(rèn)為是沒(méi)有或只有很少的彩禮，64.5%的受訪青年認(rèn)為是沒(méi)房，其他還有：不舉辦婚禮儀式(56.4%)，沒(méi)車(chē)(54.2%)，只領(lǐng)了證(53.2%)等。
調(diào)查顯示，92.8%的受訪青年身邊有“裸婚”的親友。48.3%的受訪青年可以接受“裸婚”，20.5%的受訪青年坦言不能接受，31.2%的受訪青年表示說(shuō)不好。交互分析發(fā)現(xiàn)，受訪男青年接受比例(56.7%)明顯比受訪女青年高(41.1%);來(lái)自一線城市的受訪青年接受比例最高(54.5%)，其次是來(lái)自農(nóng)村的受訪青年(50.0%);年齡上，00后群體能接受裸婚的比例(58.6%)最高。
來(lái)自云南的楊陽(yáng)(化名)是一位大理軍嫂，在2014年結(jié)了婚。對(duì)于年輕人“裸婚”的做法，她認(rèn)為有人是追求新鮮感，有人是因?yàn)榉e蓄不多也不愿意增加父母的負(fù)擔(dān)。
關(guān)于“裸婚”的原因，63.5%的受訪青年認(rèn)為普遍是為了節(jié)省開(kāi)支，58.8%的受訪青年認(rèn)為是缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，51.7%的受訪青年認(rèn)為是更希望把錢(qián)花在旅游和購(gòu)物方面而不是儀式上。其他原因還有：無(wú)暇操持婚禮(34.7%)、認(rèn)為婚姻不需要太多形式上的東西(24.5%)和追求潮流(23.7%)等。
浙江省心理健康促進(jìn)會(huì)成員、杭州市總工會(huì)特聘婚戀專家凌子指出，現(xiàn)實(shí)中，“裸婚”與否往往主要看女方，有的女性結(jié)婚沒(méi)有房和車(chē)就缺乏安全感。“據(jù)我了解，‘裸婚’的人可能是由于經(jīng)濟(jì)條件限制，當(dāng)然也有少數(shù)年輕人覺(jué)得準(zhǔn)備婚禮太麻煩，就旅行結(jié)婚或只領(lǐng)個(gè)證”。
54.6%受訪青年認(rèn)為結(jié)婚需要一定的儀式
陳然認(rèn)為，結(jié)婚是人生很重要的時(shí)刻，應(yīng)該有儀式。“尤其很多女孩都會(huì)幻想自己的婚禮，不求多豪華，但求對(duì)方有心意”。
“現(xiàn)在無(wú)論是農(nóng)村還是城市，注重婚禮儀式的人還是很多的。只是現(xiàn)在很多婚禮儀式都雷同，紀(jì)念意義不夠。”凌子認(rèn)為，婚姻不需要特定的儀式，但生活還是要充滿儀式感，“對(duì)方對(duì)自己感情深還是淺，看平時(shí)的行為舉動(dòng)就知道了。比如有的丈夫下班路上看見(jiàn)妻子愛(ài)吃的水果，就買(mǎi)點(diǎn)帶回去”。
調(diào)查顯示，54.6%的受訪青年認(rèn)為結(jié)婚需要儀式，14.1%的受訪青年認(rèn)為不需要，31.3%的受訪青年表示不好說(shuō)。交互分析發(fā)現(xiàn)，重視儀式的受訪男青年比例(56.6%)高于受訪女青年(52.9%)，80后受訪青年對(duì)儀式最看重(55.3%)。
對(duì)于大操大辦的婚禮，44.3%的受訪青年認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)講究排場(chǎng)未嘗不可，28.2%的受訪青年認(rèn)為結(jié)婚是人生大事，需要一些儀式，27.5%的受訪青年認(rèn)為太注重形式是炫耀和浪費(fèi)。
“再豪華的婚禮都不如有一個(gè)知冷知熱的伴侶。若對(duì)方能一輩子對(duì)你好，‘裸婚’也值。”萬(wàn)頌伊說(shuō)。
陳然認(rèn)為，一定的物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)未來(lái)家庭生活有幫助，“應(yīng)該在雙方的條件允許下做些準(zhǔn)備，這樣未來(lái)有了小孩也省去不少麻煩”。
在對(duì)“裸婚”的看法上，56.5%的受訪青年認(rèn)為婚姻重要的是共同經(jīng)營(yíng)，不在一時(shí)風(fēng)光，53.1%的受訪青年認(rèn)為“裸婚”有利于扭轉(zhuǎn)婚禮奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，44.4%的受訪青年認(rèn)為“裸婚”突破傳統(tǒng)觀念束縛，體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步，37.8%的受訪青年認(rèn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的匱乏可能導(dǎo)致婚姻矛盾的產(chǎn)生和加劇，27.7%的受訪青年認(rèn)為只要夫妻雙方互重互愛(ài)，怎么結(jié)婚不重要，21.0%的受訪青年認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)保障的婚姻不可靠。
“‘裸婚’與否是要看雙方的感情深厚程度，以及對(duì)對(duì)方發(fā)展?jié)摿Φ脑u(píng)估。”凌子認(rèn)為，結(jié)婚后的婚姻經(jīng)營(yíng)才是最重要的，不過(guò)，想“裸婚”的年輕人需要慎重考慮再作決定。(杜園春 顧凌文)
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