沒(méi)了手機(jī)，好像生活都被孤立了?！D片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)
人，生而具有社會(huì)屬性，需要通過(guò)社會(huì)交際來(lái)獲取生存信息。
然而，你有多久沒(méi)有和朋友坐下來(lái)，暢快淋漓地談天說(shuō)地?
你還記得上次與愛(ài)人推心置腹地聊天是什么時(shí)候?
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，“屏社交”正在取代原始社交模式，盡管他們渴望擁有社交，卻還是無(wú)可奈何地淪為了屏幕的“奴隸”。
被“屏社交”牽住了鼻子
“屏社交”在緩解我們孤獨(dú)的同時(shí)，又讓我們重墜孤獨(dú)。
社交應(yīng)用軟件種類繁多、層出不窮。社交應(yīng)用軟件將人聚集起來(lái)，增加與陌生人的互動(dòng)，為人際交往、拓展人脈提供了極大便利的同時(shí)，縮小了人際交往成本，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外的全新社交方式。
然而“屏社交”嚴(yán)重影響我們的存在感。它很大程度釋放了人們難以饜足的貪欲，卻無(wú)法幫助我們消化不斷囤積的社交存量。當(dāng)下我們的社交從來(lái)沒(méi)有如此透明和做作——人人都并不真的在乎別人怎么樣，卻都樂(lè)于分享自己的狀態(tài)，等待別人作出反應(yīng)。
河南大四學(xué)生彭雪敏說(shuō)，大學(xué)三年，我們回到宿舍第一件事就是各自打開(kāi)電腦，玩游戲的看電影的，各自盯著電腦屏幕忙得不亦樂(lè)乎。
“每天都睡在一屋的室友間，經(jīng)常的對(duì)話是：我在微博上@你了。嗯嗯，看到了，我回復(fù)你了。”彭雪敏說(shuō)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社交，大學(xué)生們直言不諱：“沒(méi)了手機(jī)，好像生活都被孤立了。”
如今，任何一種新社會(huì)行為的產(chǎn)生都很難忽略互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)作用。在互聯(lián)網(wǎng)大范圍普及之前，人類交往的時(shí)間和空間是有限的，人與人之間的關(guān)系被框定在既定社會(huì)關(guān)系中，獲得“邂逅”“偶遇”的機(jī)會(huì)很難。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)給人類的交往行為提供一個(gè)低風(fēng)險(xiǎn)、高隱秘度的溝通空間，于是一種“低成本、匿名、無(wú)壓力”的關(guān)系模式也應(yīng)運(yùn)而生。
現(xiàn)代化進(jìn)程逐漸改變著社會(huì)形態(tài)。傳統(tǒng)熟人社會(huì)漸趨瓦解，人們的身份具有了自由流動(dòng)性。這催生了飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的大城市，也賦予了人們?nèi)碌纳罘绞胶退伎挤绞??？傊?，個(gè)人不再嵌入家族和群體之中，他們擁有了更大的自主權(quán)和選擇權(quán)，個(gè)人主義更加彰顯。熟人社會(huì)所特有的道德約束在城市中逐漸缺位，因此個(gè)人在行動(dòng)時(shí)往往更加直接而不用擔(dān)心給別人留下什么印象。
互聯(lián)網(wǎng)的反叛精神在“屏社交”里，得到一定程度的釋放。它不僅反叛、顛覆既成的世界，即便是互聯(lián)網(wǎng)本身，也可能被顛覆。未來(lái)，在“屏社交”中，人際關(guān)系能進(jìn)化到什么程度還遠(yuǎn)不能停止想象。
手機(jī)進(jìn)化為新伴侶和新“器官”
鄭州人民醫(yī)院心理門診醫(yī)師李艷艷認(rèn)為：“社交網(wǎng)絡(luò)改變了人的行為方式。以前看到有趣的事，記在心里，見(jiàn)到朋友時(shí)講述給大家聽(tīng);現(xiàn)在看到有趣的事，立即拍下照片，發(fā)微信與朋友們一起分享。處于社交網(wǎng)絡(luò)的人，會(huì)養(yǎng)成事事喜歡與人分享的習(xí)慣。久而久之，這種習(xí)慣又變成了一種責(zé)任。”
今天，絕大部分人手機(jī)不離身，并頻繁地更新?lián)Q代。手機(jī)已經(jīng)高度“進(jìn)化”：手機(jī)上的“屏社交”軟件及各種應(yīng)用程序，誘使人們與手機(jī)難舍難分。手機(jī)最初作為一個(gè)通話工具，從短信時(shí)代就開(kāi)始大量占據(jù)人們的非通話時(shí)間。在屏社交時(shí)代則變本加厲，與之24小時(shí)親密做伴，這可以稱之為“手機(jī)依賴癥”或“屏社交依賴癥”。人們找不著手機(jī)時(shí)慌亂失措，真恨不得把手機(jī)植入體內(nèi)，使之成為自己的“器官”。
耐人尋味的是：似乎我們對(duì)待自己任何一個(gè)“器官”的關(guān)切，都不如手機(jī)這個(gè)“機(jī)械器官”來(lái)得頻密。手機(jī)之所以能夠成為我們的器官，是因?yàn)樗苈?lián)網(wǎng)，它萃取了我們的“關(guān)系”，使錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系得以在扁平的屏世界進(jìn)行重組和類聚。然而，“關(guān)系”經(jīng)過(guò)萃取，在“屏社交”里將進(jìn)化成另一種樣貌。
在電影《超體》中，世界被具體化為可觸摸的多維結(jié)構(gòu)，整個(gè)時(shí)空都幻化為可以滑動(dòng)的屏幕。即便如此，屏幕的工具性仍十分明顯。“屏社交”的進(jìn)化方向是，你手上的屏不見(jiàn)了，或者說(shuō)，全世界將聯(lián)在同一個(gè)屏上。
“深社交”變得越來(lái)越難
“屏社交”的扁平化，還帶來(lái)了另外一些人際結(jié)構(gòu)的再造：從現(xiàn)實(shí)加進(jìn)屏中的關(guān)系未必是穩(wěn)固的，而單純由“屏社交”發(fā)展而來(lái)的朋友，未必是不穩(wěn)固的。
人類學(xué)家霍爾把人際距離由近及遠(yuǎn)，分為親密距離、私人距離、社會(huì)距離和公眾距離。在屏外社交中，我們?cè)跐撘庾R(shí)中會(huì)有這種心理分殊，這就像社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通所說(shuō)的差序格局。
但在“屏社交”中，差序格局被揉碎了，重新捏合在一起的是更加簡(jiǎn)單化的二元關(guān)系，人際交往的線條基本上一目了然。正如《社交紅利》一書中指出：“你的好友即整個(gè)世界。”
也正因如此，要建立親密關(guān)系、實(shí)現(xiàn)深社交，變得越來(lái)越難——因?yàn)槲覀儚臐撘庾R(shí)中取消了它。人們松散地聚合在屏上，我們一直都在一個(gè)群列表中，也在對(duì)方的通訊列表里。在“屏社交”中，社群的存廢、升級(jí)，總在發(fā)生。
所以“屏社交”時(shí)代，不光隱私被摧毀，被摧毀的還有我們的離愁別緒和鄉(xiāng)愁。就像當(dāng)下古典詩(shī)詞的流行，更像是一種“假流行”。因?yàn)槌休d這種詩(shī)情畫意的人際結(jié)構(gòu)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖。今天，真正能快速流行的是調(diào)侃姿勢(shì)和短平快的“段子”文化。
有這么一個(gè)故事，一位著名社交網(wǎng)站的前任高管在斯坦福商學(xué)院的講座上說(shuō)道：
我現(xiàn)在有很沉重的罪惡感——當(dāng)初我們創(chuàng)造社交網(wǎng)站時(shí)，我們的口號(hào)是把世界連接起來(lái)，但在我們的靈魂深處，隱約覺(jué)得這個(gè)新事物會(huì)給世界帶來(lái)可怕的東西，可是，我們并不知道這個(gè)可怕的東西是什么。
現(xiàn)在答案揭曉了，這就是它利用人性的弱點(diǎn)，讓人上癮。社交網(wǎng)站上很少看到公民論述合作，充斥著虛假的信息、聳人聽(tīng)聞的帖子，驅(qū)使著人們不斷地“語(yǔ)不驚人死不休”地上傳能夠獲得他人認(rèn)同的帖子。
社交網(wǎng)站使人們之間的關(guān)系變得緊張，你發(fā)了一個(gè)帖子，就會(huì)關(guān)注朋友給你點(diǎn)贊了嗎，幾個(gè)人給你點(diǎn)贊，點(diǎn)贊多，你會(huì)有短暫的快樂(lè)，點(diǎn)贊少，你會(huì)難過(guò)，然后絞盡腦汁再發(fā)一個(gè)。
更有人利用社交網(wǎng)站操縱大眾。社交網(wǎng)絡(luò)正在撕裂我們的社會(huì)，打亂現(xiàn)有的社會(huì)運(yùn)作秩序。這不僅是美國(guó)的問(wèn)題，也是全球的問(wèn)題。
演講結(jié)束了，聽(tīng)眾起立，報(bào)以熱烈的掌聲，當(dāng)他們步出講堂的同時(shí)，幾乎所有人都掏出了手機(jī)。想到此情此景也許我們會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心安理得地掏出了屬于自己的那個(gè)屏。 (作者：王爍;來(lái)源：半月談)
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